Исповедь

19. Как абсолютно Твое бытие, так абсолютно и знание; неизменно Твое бытие, неизменно знание и неизменна воля. В бытии Твоем неизменны и знание и воля, в знании Твоем неизменны бытие и воля, в Твоей воле неизменны бытие и знание. Несправедливо, по-видимому, в очах Твоих, чтобы так же, как знает себя неизменный свет, знало его и освещенное им изменчивое существо. Поэтому душа моя (стремится) к Тебе, как земля безводная (Пс. 142, 6); как не может она сама осветить себя, так не может сама и насытить себя. Ибо у Тебя источник жизни, во свете Твоем узрим свет (Пс. 35, 10).

XVII

20. Кто собрал воедино горькие воды? У них тот же конец – временное земное счастье, ради которого делают всё, хотя и неисчислимо разнообразны заботы, которыми волнуются люди. Кто же, Господи, как не Ты, сказал, чтобы собрались воды в одно место (Быт. 1, 9) и явилась суша, жаждущая Тебя; и море Твое, и Ты сотворил его, и сухую землю создали руки Твои. Не горечь желаний, но собрание вод называется морем. Ты сдерживаешь злые страсти души и ставишь границы, докуда разрешается идти водам, пусть само по себе иссякнет волнение их. Так подчиняешь Ты море власти Своей, всюду устанавливающей порядок.

21. Души, жаждущие Тебя и Тебе предстоящие, удалил Ты с другой целью от союза с морем, Ты орошаешь их водой из тайного сладкого источника, чтобы земля дала плод свой, и дает плод свой, и, подчиняясь велению Господа Бога своего, растит душа наша дела милосердия по роду своему, любит ближнего и помогает ему в его телесных нуждах, памятуя о сходстве с ним. Собственная немощь заставляет нас сострадать, пособлять нуждающимся и оказывать им такую помощь, какую хотели бы мы получить сами, оказавшись в такой же нужде, и не только помощь незначительную, похожую на траву полевую, но крепкую защиту и покровительство, напоминающие плодоносное дерево. Вырываем мы обиженного из рук могущественных, простирая над ним, как дуб, крепкую сень праведного суда.

XVIII

22. Так, Господи, так молю Тебя, как даешь Ты радость и силу, так да воссияет истина с земли, и правда приникнет с небес (Пс. 84, 12), и возникнут на тверди светила. Преломим хлеб наш с тем, кто голоден, введем под кров наш бездомного, оденем нагого, не будем презирать рабов, таких же людей, как мы (Ис. 58, 7–8).

Земля родила плоды, посмотри на них, они хороши, пусть вспыхнет во время свет наш, и за дела наши – урожай низкого качества – получив радость созерцать Слово жизни, явимся, как светила в мире (Флп. 2, 15), укрепленные на тверди Писания Твоего. Там научишь Ты нас различать между умопостигаемым и чувственным, как между днем и ночью, как между душами, обращенными к умопостигаемому и обращенными к чувственному. И Ты уже не один в тайных решениях Своих, как было до создания тверди, отделяешь свет от мрака: духовные создания Твои, размещенные на той же тверди по благодати Твоей, явленной миру, сияют над землей, отделяют день от ночи и отмечают время: Древнее прошло, теперь все новое (2 Кор. 5, 17), приблизилось спасение наше, когда мы в него поверили. Ночь проходит, день уже приблизился, и Ты благословляешь венец года Твоего (ср. Пс. 64, 12) и посылаешь работников жать на ниву Твою (Мф. 9,38), над которой, засевая ее, другие трудились (Ин. 4, 38). Ты посылаешь их на другую ниву, жатва с которой будет снята в конце веков.

Так исполняешь Ты молитвы просящего и благословляешь годы праведника. Ты же всегда Тот же, и в годах своих, которые не убывают, готовишь житницу для годов преходящих.

23. По вечному совету Твоему посылаешь Ты в свое время на землю дары с небес: Одному дается Духом слово мудрости, – это великий светильник для тех, кто наслаждается, как утренней зарей, ясным светом истины; другому – слово знания, тем же Духом – это светильник меньший; тому вера, тому дар врачевства, тому дар чудес, тому пророчества, тому способность различать духов, тому дар языков (cp. 1 Кор. 12, 8-10) – все это как звезды. Все же сие производит один и тот же Дух, разделял каждому особо, как Ему угодно (1 Кор. 12, 11), и заставляет светила появляться и сиять на пользу.

Знание же, объемлющее все Таинства, которые меняются со временем, как луна, а также прочие дары, упомянутые мною подряд, как звезды, отличаются от яркого сияния мудрости, как сумерки – от ликующего рассвета. Они необходимы, однако, для людей, с которыми разумнейший слуга Твой не мог разговаривать как с духовными, а только как с плотскими (1 Кор. 3, 1–2), он, который проповедует мудрость среди совершенных (1 Кор. 2, 6).