Invisible Doctrine: The Secret History of Neoliberalism

Сообщество не заменяет государство, а дополняет его. Благодаря общинам, действующим наряду с государством, мы можем обрести смысл, цель и удовлетворение, работая вместе для улучшения жизни всех людей.

Для того чтобы все это произошло, необходимо препятствовать чрезмерному накоплению частного богатства. У бельгийского философа Ингрид Робейнс есть для этого термин: лимитаризм. Подобно тому, как существует черта бедности, ниже которой никто не должен опускаться, она утверждает, что существует черта богатства, выше которой никто не должен подниматься - поскольку ни общество, ни системы Земли больше не могут противостоять натиску плутократии. Очевидным средством разорвать родовую спираль накопления, не дать небольшому числу людей завладеть непропорционально большой долей пространства и ресурсов, а также защитить политику от чрезмерной власти богатых являются налоги на богатство. Это простое и эффективное предложение (что было продемонстрировано во время Второй мировой войны). Однако неудивительно, что мало кто в публичной жизни готов обсуждать его.

Для того чтобы этот добродетельный круг начал вращаться, необходимо нарушить политическое и экономическое господство сверхбогатых людей. Никто не предполагает, что это будет легко - далеко нет, - но процесс может стать самоподдерживающимся. Усиление демократии уменьшает экономическое неравенство; усиление равенства укрепляет демократию.

Несмотря на все претензии неолиберализма, не существует естественного закона, который бы предписывал богатым управлять миром. Их господство поддерживается только нашим коллективным страхом и неспособностью к политическому воображению.

 

25.ПЕРЕЛОМНЫЙ МОМЕНТ

 

Как нам добраться отсюда до места? Как в том затруднительном положении, в котором мы оказались, построить новые политические и экономические системы, которые улучшат нашу жизнь и при этом защитят живую планету? И как сделать это до того, как земные системы разрушатся?

Задача выглядит невыполнимой, пока мы продолжаем относиться к сложной системе общества так, как будто она простая. В этом и заключается главная ошибка прогрессивных политиков и активистов. Почти во всем спектре вежливого сопротивления теория перемен неверна.

Хотя эта теория редко озвучивается открыто, она звучит примерно так:

Слишком мало времени, и слишком велики требования, чтобы пытаться изменить систему. Люди еще не готовы к этому, и мы должны встретить их там, где они находятся. Мы не можем позволить себе отпугнуть наших членов, потерять голоса или взносы или спровоцировать борьбу с влиятельными интересами. Поэтому единственный реалистичный подход - это постепенность. Мы будем обсуждать вопрос за вопросом, сектор за сектором, добиваясь постепенных улучшений. В конце концов, маленькие просьбы приведут к более масштабным изменениям, к которым мы стремимся, и к миру, которого мы хотим.

Например, защитники окружающей среды говорят, что мы столкнулись с беспрецедентным экзистенциальным кризисом, и одновременно просят нас сдать бутылки в переработку и перейти на бумажные соломинки для питья. Прогрессивные политики делают грозные предупреждения о падении уровня жизни и усилении ультраправых, предлагая при этом лишь подправить неолиберальную систему, обеспечивающую эти результаты. Не сопоставляя свои решения с масштабом проблем, они обращаются с нами как с идиотами, и мы это знаем. В большинстве прогрессивного спектра робкое нежелание сформулировать, чего мы действительно хотим, и ошибочная вера в то, что люди не готовы услышать что-то более сложное, обрекает нас на провал.

Но пока участники кампаний и прогрессивные политики раскладывали пасьянс, власть играла в покер. Повстанческое движение радикальных правых сметает все на своем пути, сокрушая административное государство, уничтожая общественную защиту, захватывая суды, избирательную систему, инфраструктуру правительства и ограничивая право на протест. Пока мы убеждали себя, что для смены системы нет времени, они доказали, что ошибались, изменив все.

Проблема никогда не заключалась в том, что системные изменения - это слишком большая задача или что они занимают слишком много времени. Проблема в том, что инкрементализм - это слишком маленькая задача. Не только слишком малая, чтобы стимулировать преобразования; не только слишком малая, чтобы остановить цунами революционных изменений, надвигающееся с противоположной стороны; но и слишком малая, чтобы разрушить заговор молчания вокруг нашей великой беды. Только требование изменения системы , прямое противостояние силам, доводящим нас до отчаяния в обществе и разрушения планеты, способно противостоять масштабам наших проблем. Только большая просьба - очень большая - вдохновит и мобилизует миллионы людей, необходимых для преобразования нашей политической и экономической системы.