Читаем Интервью с масоном полностью

Второе основное занятие ордена – националистическая и антисемитская пропаганда. Сами члены ордена – в основном австрийские аристократы – естественно, лично не участвовали в убийстве евреев, зато активно подстрекали к этому. В начале тридцатых годов делегация ордена была тайно послана в Палестину… Зачем? Узнаем ли мы это когда-нибудь? Возможно, Ланц уже знал о планах Гитлера по всемирному уничтожению евреев, и хотел подготовить отряды, которые должны были ликвидировать евреев в их национальном доме – Палестине?

Тут надо учесть, что в 30-х годах многие немецкие евреи, сообразив, что пахнет жареным, быстренько распродали свое имущество и переехали в Палестину. Палестина в то время была британской подмандатной территорией, и план очищения Земли от низших рас мог сорваться.

Сегодня мы находим в Яффе и Иерусалиме прорытые Новыми Тамплиерами катакомбы. Кто в них должен был прятаться? Специальные диверсионные отряды, которые однажды должны были обрушиться на головы палестинских евреев, подобно разящему мечу Нибелунгов?

Британские спецслужбы, в конце концов, вычислили немецких псов-рыцарей. Часть из них была интернирована, часть – выслана из Палестины. Это послужило началом конца ордена.

В 1938 году в Германии был принят закон, запрещающий сектантские группировки. В 1942 году гестапо запретило деятельность Ордена Новых Тамплиеров на территории нацистской Германии. Причиной послужило еще и то, что Ланц и руководство ордена открыто объявляли себя предшественниками НСДАП и вдохновителями Гитлера. Кстати, книга Ланца о литургии Ордена Новых Тамплиеров находилась в домашней библиотеке Гитлера, что, впрочем, не спасло орден от запрета.

Что являлось конечной целью ордена, к чему они стремились? К паневропейской монархии со столицей в Вене под руководством династии Габсбургов? Хотя, конечно, члены Ордена Новых Тамплиеров не могли поклоняться еврею-Иисусу, и под его видом воспевали Фрайя – древнегерманское божество. К слову сказать, у самих Габсбургов Орден Новых Тамплиеров не вызывал ни малейшего энтузиазма.

– К чему, казалось бы, разрывать старые катакомбы? – Помнится тогда я задал вопрос Абиру, задумчиво сказал Давид, – К чему вытягивать на свет страшные тайны истории?

– Хотя бы для того, чтобы напомнить – прошлый раз тоже все началось в Австрии, – Ответил мне он.

– Что ж добавлю в копилку современных тамплиеров, – Отважился я, – Слышали вы о так называемом «Следственном деле тамплиеров»?

– Что это за дело? – Заинтересованно спросил брат Давид, – Я ведь в прошлом интеллигенция Восточной Сибири. Из Наукограда – Новосибирска, мы на ссыльных взросли.

Тамплиеры в Москве.

Было такое дело № 103514. Было давно, но если быть точным оно было, да сплыло, потому, как давно дела за таким номером не существует. Девять не слишком толстых папок, которые лежат в архиве бывшего КГБ, содержат далеко не полный перечень документов прежнего следственного дела, получившего свое теперешнее оформление только в 1936 году – пять лет спустя после его завершения. Впрочем, судя по пометкам на папках, к ним обращались не раз, и в 1937-38 годах, и в 1941, и позднее, видимо была необходимость в самые переломные моменты истории соотнести их с тамплиерами. Они были даже поставлены на специальный «тематический учет» в Центральном архиве ОГПУ-НКВД-МГБ-КГБ сначала за номером 499556, а затем, после реабилитации всех поименованных в нем лиц, за номером Р-33312, чего удостаивались немногие из сотен тысяч дел того страшного времени. Заглянем в него…

В составленном 9 января, страшная и символическая дата, 1931 года обвинительном заключении помощник начальника 1-го Отделения Секретного отдела ОГПУ Э. Р. Кирре утверждал, что арестованные были членами анархо-мистической контрреволюционной организации «Орден Света», которая представляла собой возглавляемую командором ветвь древнего рыцарского Ордена тамплиеров. Члены Ордена именовали себя рыцарями, были организованы в кружки-отряды, занимались изучением «мистической литературы» и, конечно же, готовили антисоветский переворот.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература