Информационный анализ социальных процессов. Проблемы социологической информатики.

Подобное замечание следует отнести и к анализу информационных потоков. Здесь на первое место выдвинулась задача описания структуры культурно-информационных интересов в зависимости от содержания и формы социальной информации (информационного источника), а также в зависимости от социально-демографических и региональных характеристик выборочной совокупности. Примечательно, что исследование указанной сферы помогло специфицировать структуру свободного времени жителей города Орла и сельской местности, провести посредством анализа информационной деятельности такие сравнения элементов социальной структуры, которые не подлежат обычным статистическим измерениям.

В ходе исследования культурно-информационной ситуации были установлены некоторые существенные, на наш взгляд, факты. К их числу прежде всего следует отнести следующие.

1. На одно из первых мест иерархии желаемых материальных трат выдвигаются книги – произведения русской и мировой классической художественной литературы.

2. Чем богаче личные домашние библиотеки, тем выше информационная активность индивидов.

3. Наличие домашней библиотеки выступает в качестве общего дифференцирующего признака.

Отношение к книге является важным показателем отношения индивидов к литературному языку – важнейшему национальному и социальному богатству общества.

Как подчеркивает академик В.В. Виноградов, «литературный язык является средством развития общественной жизни, материального и духовного прогресса данного народа, орудием социальной борьбы, а также средством воспитания народных масс и приобщения их к достижениям национальной культуры, науки и техники. Литературный язык – всегда результат коллективной творческой деятельности» [147] . В.В. Виноградов особо указывает, что в условиях социалистического общества литературный язык как в письменном, так и в устном общении становится выразителем подлинной общенациональной нормы [148] . Это нормирующее отношение литературного языка чрезвычайно существенно для критериев оценки взаимодействия между формой и содержанием «культурной информации», с одной стороны, их массовым восприятием и истолкованием – с другой.

Способность массовых коммуникаций – прежде всего газеты, телевидения, радио – одновременно обращаться к многомиллионной аудитории необычайно усиливает воспитательную роль литературного языка, и в частности текстов массового воздействия. Вопросы соответствия формы и содержания из области стилистики переходят в непосредственную социальную жизнь.

Выявление духовной основы образа жизни составляет прочную традицию русской культуры, в том числе классической художественной литературы. В статье «Что же нам делать?» Л.Н. Толстой писал: «Всякий человек, естественно, видит благо в расширении и разнообразии своей деятельности…» [149] . В другой статье «Рабство нашего времени», также связанной с конкретно-социологической деятельностью писателя (участие в переписи населения), Л.Н. Толстой подчеркивал: «Представьте себе человека из совершенно чуждой нам страны, не имеющего понятия о нашей истории и наших узаконениях, у которого, показав ему нашу жизнь в разных ее проявлениях, спросили бы, какие он видит различия между образом жизни людей нашего мира? Главное различие в образе жизни людей, на которое укажет такой человек, будет то одно – малое число людей – с чистыми белыми руками, хорошо питаются, одеваются, помещаются, очень мало и легко или вовсе не работают и только развлекаются, тратя на эти развлечения миллионы тяжелых рабочих дней других людей; другие же, всегда грязные, бедно одетые, бедно помещаемые и бедно питаемые, с мозолистыми, грязными руками, не переставая с утра до вечера, иногда до ночи, работают на тех, которые ничего не работают и постоянно развлекаются» [150] .

В свете этих слов очевидно, что изучение образа жизни как явления определенной материальной, духовной, в том числе политической, культуры должно предусматривать многогранное рассмотрение развития социальной структуры общества, его идеологических и обиходных норм, его эстетических и этических ценностей, его хозяйственной, информационной и культурной деятельности. Изучение это должно вестись с полным учетом взаимодействия общего и особенного, глобального и регионального, интернационального и национального, группового и индивидуального.

Методология социологического исследования социальных явлений выдвигает перед социологом задачу согласования уровней исследования. В качестве такого согласующего начала может быть избрана, как указывалось, конкретно-историческая, социальная и жизненная ситуации, т. д. содержательный срез действительности, в котором органически переплетены политэкономические, социальные, культурно-информационные и конкретно-политические процессы общества. Глобальная социально-историческая ситуация выступает здесь в качестве модели, порождающей разнообразные жизненные ситуации индивидов и общностей.