Индийские мифы. От Кришны и Шивы до Вед и Махабхараты

Махадеви

Богиню часто изображают с гирляндой из человеческих голов на шее или в позе, когда ее нога покоится на человеческих головах. Головы всегда мужские и усатые. Мужская голова с усами олицетворяет эго. Эго хочет утвердиться во внешнем мире и получить одобрение. Оно хочет контролировать внешний мир, чтобы самоутвердиться и заручиться одобрением. Эта жажда самоутверждения, одобрения и контроля произрастает из неспособности понять мир Богини — бесконечный и изменчивый, — который существует ради того, чтобы направлять ум к божественности внутри, к Богу, безликому, безымянному, вечному. В то время как джива идет по пути самопознания, Махадеви питает ее своей изобильностью. Но когда джива пытается контролировать ее изобилие ради самоутверждения, Богиня без всякой пощады поражает ее.

Согласно тантре, только мужская биологическая конституция позволяет зажечь тапас и обрести сиддхи. Все остальные создания могут останавливать работу органов чувств и действий, но только человеческие мужчины могут контролировать свои репродуктивные органы. Растения, животные и женщины проливают свое семя во время опыления, жары и менструации, хотят они того или нет. Так что они не могут поддерживать расу. Не связанный природными циклами, мужчина способен обуздать свои сексуальные желания, поддерживать расу, зажигать тапас и обрести сиддхи.

Дэвы опасаются сиддхов, потому что те обладают силой пошатнуть природный баланс, который дэвы всеми силами стараются поддерживать. А потому они делают все, что в их силах, чтобы пробудить сексуальные желания и прервать тапасью. Индра, царь дэвов, никогда не выпускает из виду покинутых мужьями жен. Его откровенная похотливость выводит из себя аскетов и мудрецов, которые стремятся обуздать сексуальные желания.

Ахалья

Когда мудрец Гаутама был в отлучке, Индра соблазнил его жену Ахалью. Мудрец вернулся, когда они занимались любовью. В ярости он превратил жену в камень. Также он кастрировал Индру и проклял его, отчего на теле Индры появилась тысяча вагин.

Рамаяна

Согласно Тантре, семя может течь в двух направлениях. Оно течет вниз и вовне, чтобы произвести новую жизнь. Оно течет вверх и внутрь, чтобы зажечь тапас. Повернуть поток семени вспять — в этом цель тапасвина. Дэвы заручаются помощью апсар, чтобы помешать тапасвинам достичь цели.

Апсары искушены во всех шестидесяти четырех способах услаждения чувств. «Ап» на санскрите значит «вода». Следовательно, апсара — это дух воды, которая гасит пламень тапаса. Она воплощает расу так же, как тапасвин воплощает тапас. Она внешняя, мирская жизнь. Он жизнь внутренняя, духовная. Она очаровывает. Он сопротивляется ее чарам. Она побеждает, когда тапасвин проливает семя и обращается к мирской жизни.

Менака

Индра, царь богов, отправил апсару по имени Менака, чтобы та соблазнила Каушику. Менака танцевала перед Каушикой, пока он не открыл глаза и не поддался ее чарам. Каушика и Менака произвели на свет ребенка. Таким образом Менака достигла своей цели, уничтожив тапасью Каушики. Больше он не представлял угрозы для миропорядка. Он стал другом мира и поэтому получил имя Вишвамитра.

Махабхарата

Но ни одна апсара не может заставить Шиву открыть глаза или пролить семя. Потому что огнем своего тапаса Шива уничтожил Каму, само желание.