Индийские мифы. От Кришны и Шивы до Вед и Махабхараты

Шива — верховный тапасвин, безмятежный и неподвижный, как гора, на которой он сидит. В теле Шивы столько тапаса, что вода не течет вокруг него; она застывает и становится снегом. Обитель Шивы, снежный Кайласа, непригоден для жизни. Он не может ее питать. По этой причине Дакша не любит Шиву. Он не видит смысла предлагать Шиве кого-либо из своих дочерей. Он предпочитает отдать их дэвам. Вдохновленные пением и подношениями во время яджни, дэвы могут вращать колесо сансары, одерживать победы над асурами, притягивать и распространять расу, а также приносить дождь, урожай и детей — к радости Дакши.

Раса и тапас

Символы расы и тапаса

Яджня придает силы дэвам, но не асурам. В результате асуры в поисках могущества обращаются к тапасье. С помощью аскетических практик они призывают Бога и получают благословения. С этими благословениями они берут верх над дэвами и утягивают расу в свои подземные царства. В следующей истории Шукра, гуру асуров, получает от Шивы знание о том, как воскрешать мертвых.

Шукра

С помощью силы ведийских песнопений дэвы с легкостью могли убить асуров. Не зная, что делать, Шукра, гуру асуров, предался тапасье. Он надеялся зажечь внутренний огонь тапаса и превозмочь внешний огонь, которым владели боги. Он вниз головой повис на ветке дерева над бушующим огнем и тысячу лет дышал одним только дымом. Когда аскеза достигла своего пика, Шукра оказался лицом к лицу с Шивой. Шива открыл рот и проглотил его, заточив внутри своего тела. Шукра попытался выбраться, но понял, что Шива закрыл все отверстия, за исключением мочеиспускательного канала. Когда Шукра протиснулся через него, то обрел знание, позволившее ему воскрешать асуров, павших в бою с дэвами. Это была сандживани-видья.

Махабхарата

В природе мертвые перерождаются, а не воскресают. Но с помощью тапаса можно преодолеть естественные законы бытия: воскрешать мертвых, ходить по воде, летать, менять форму и размеры любого существа и курс судьбы, исполнять любые желания. Когда асуры используют силу тапаса, чтобы обмануть смерть, дэвы обращаются за помощью к Богу или Богине, чтобы восстановить нарушенный порядок в сансаре.

Рактабиджа

Рактабиджа призвал Брахму и попросил у него бессмертия. Когда ему было отказано, он попросил, чтобы каждая капля его крови, упавшая на землю, превращалась в нового Рактабиджу. Так он надеялся никогда не умереть. В мире будет полным-полно его двойников. Дэвы не смели нападать на Рактабиджу. Стоило им поразить его, как его кровь текла на землю и появлялись новые Рактабиджи. В ужасе дэвы обратились к Богине, которая приняла облик Кали, простерла свой язык над землей и выпила кровь асуры до капли прежде, чем она коснулась земли. Ни одного нового Рактабиджи не появилось. Обескровленный, Рактабиджа рухнул замертво.

Калика-пурана

Сила преодолевать законы природы с помощью тапаса называется сиддхи. Когда тапасвин получает сиддхи, он становится сиддхой. Каждая джива — даже человеческая — может стать сиддхой, если сможет преодолеть желание отреагировать на чувственные раздражители. Будучи сиддхой, человек становится могущественнее любого дэва и может делать все, что ни пожелает.

Следует различать сиддхов и риши. Риши получает силу от дэвов, когда поет соответствующие гимны и совершает подношения во время яджни. Сиддхи минуют дэвов и обращаются за силами напрямую к Богу. В следующей истории риши Васиштха получает от дэвов волшебную корову. Завистливый Каушика практикует тапасью с намерением получить магические силы, которые сделают его сильнее не только риши, но и самих дэвов.