Читаем Иисус Христос – Сын Человеческий полностью

Ваш друг — это ваша нужда и беда, что нашла ответ в вашем сердце.

Он — поле, которое возделываете вы с любовью и урожай пожинаете с благодарностью.

Друг ваш — стол и очаг ваш.

Ибо вы приходите к нему со своим голодом, и ищете вы в нём мира и спокойствия. Когда настанет час вам мыслью с другом поделиться, вы не боитесь «нет» от души его услышать, не отклонит он ваше «да». И когда молчит ваш друг, сердце ваше не прекращает слышать голос его сердца. Ибо в дружбе все мысли, все желания, все нарождающиеся желания разделены без слов, разделены в радости молчаливой.

Когда разлука с другом вам грозит, не посетит отчаяние вас. Ибо то, что любите вы в нём, может остаться с вами навсегда, как гора видна издалека ещё для странника, бредушего по равнине.

И то, что нет пятна чёрного в дружбе, лишь укрепляет дух. Ибо любовь, что ищет вас, как собственную тайну, не есть любовь. Она зовется сетью, брошенной в море одиночества издали. Брошенной для друга.

Дарите другу лучшее, что есть у вас.

Ведом ему ваш морской отлив, и помнит вечно он приливы моря вашего одиночества.

Ибо что есть ваш друг, как не подарок времени убитого?

Ваша дружба заставляет время жить, даже в смерти.

Ибо в росе малых и ничтожных дел сердце находит своё утро и весеннюю свежесть.

<p>Свидетельские показания Симона</p>ОН — ТОТ, ЧТО НЕСЁТ КРЕСТ

Я не учу вас отдавать, я учу принимать. Я не учу отказывать, я учу выполнять; я учу не прибыли, а пониманию с улыбкой на устах. Я не учу вас тишине, я учу вас нежной песне. Я учу вас вашей величайшей Душе, что несут в себе все люди мира

Признание Сына Человеческого

Я отправился в путь свой на поле, когда увидел ею, несущего крест; и огромная толпа следовала за ним по пятам.

Тогда я тоже двинулся за ними.

Его бремя мешало ему, ибо тело его было истощено.

Тогда римские солдаты подошли ко мне со словами: «Пойдем, ты — парень здоровый и, должно быть, сильный, помоги нести крест тому человеку».

Когда я услышал эти слова, сердце моё набухло болью, и я возблагодарил судьбу за честь сию. И понес крест его. Крест чужой.

А Иисус взглянул на меня. Пот струился по лицу его, а капельки жалобно висели на бороде, истаивали на солнце.

Он вновь взглянул на меня и сказал: «Ты тоже испить собрался чашу сию? Ты должен разделить глоток её со мной. И будешь делить его до конца времён».

Сказав это, он дотронулся рукой до моего плеча. И мы пошли вместе на Гору Черепов.

Но теперь я не чувствовал тяжести креста Я чувствовал только его руку. Казалось мне, крыло светлой птицы коснулось плеча моего.

Когда достигли мы вершины горы, они его распяли.

И тогда я почувствовал тяжесть незримого дерева

Он не произнес ни слова, когда забивали гвозди в руки его и ноги, не издал ни стона

Тело его не извивалось от боли под молотками.

Когда были пронзены руки его и ноги, земля оросилась кровью.

А моё сердце не разорвалось от жалости к нему только потому, что преисполнено было великого изумленья.

Теперь, когда человек сей обрёл свой крест, мне было суждено нести на плечах такой же. Лишь незримый глазу человеческому.

Прошло с тех пор немало лет счастливых. И когда-нибудь в тишине я последую вновь к бороздам поля моего, и в момент последнего сна я вновь подумаю о том Возлюбленном Человеке.

И почувствую его легкую руку, вот здесь, на левом плече моём.

Говорит Сын Человеческий«ТВОРЕНИЕ»
Перейти на страницу:

Все книги серии Биография пророка

Человек по имени Моисей
Человек по имени Моисей

Последней работой стопроцентного атеиста и отца психоанализа стала невероятная психоистория «Человек по имени Моисей». Зигмунд Фрейд поставил перед собой амбициозную задачу: проанализировать целый народ и найти причины появления иудаизма.Что за человек был Моисей? Как ему удалось стать основоположником новой религии? Возможно ли, что он, будучи египтянином, просто хотел сохранить свою веру в бога солнца Атона?Автор книги по-своему интерпретировал книгу Исхода. Как и всегда, работа Фрейда вызвала ожесточенные споры. Стройная логика и почти детективный сюжет, несомненно, захватят внимание читателя, который сам сможет судить о правомерности психоаналитического толкования истории Моисея и глубже разобраться в бессознательных мотивах коллективного и личного поведения.

Зигмунд Фрейд

Религиоведение

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература