Читаем Иисус Христос – Сын Человеческий полностью

Бог оторвал от себя частицу собственной сущности, даровал новому своему созданию красоту и благословил добротой и дружелюбием.

Затем он протянул созданию кубок блаженства и сказал: «Испей чашу сию только тогда, когда позабудешь ты прошлое и будущее, потому что счастье есть продукт мгновения».

И протянул он творению своему кубок печали и промолвил: «Когда отопьешь ты из чаши сей, постигнешь, почему радость жизни столь преходяща, а печаль же существует в изобилии».

И подарил Бог любовь творению своему, и подарил долготерпение.

Он даровал созданию своему мудрость небес, чтобы вела его дорогой Истины, а в глубины его сердца вдохнул зрение небесное, способное проницать незримое.

Он обрядил творение в одежду надежды, что сшили ангелы из кусочков радуги; он обернул его в темный плащ смятения, сумерек и света жизни.

А потом взял Господь терзающий огонь из печей плавильных гнева, благословляющий ветер из пустынного незнания, грубый песок берегов эгоизма и жесткие комья земли, что лежат под пятою времени — всё это взвесил он и создал человека.

Он наделил его слепою силой, ярящейся и повергающей в безумие. И пробудил он жизнь в человеке вместе с многообразием смерти.

И смеялся Бог и плакал. Он чувствовал испепеляющую любовь к человеку и иссушающее сердце сострадание — и поэтому взял человека под свою защиту.

<p>Свидетельские показания Сибореи, матери Иуды</p>

Мой сын был добрым человеком, прямым и честным.

Он был уважителен и нежен со мной, матерью его. И ненавидел наших врагов, подлых римлян, и любил свой род.

Моему сыну было семнадцать, когда впервые был он схвачен римлянами, разорявшими виноградники наши.

С того времени он часто говорил о славе Израиля и много ещё чего, да только не всё я понимала.

Он был мой сын, только мой сын.

Иуда пил жизнь из этой вот груди, он сделал первые шаги в этом вот саду, вытянув руки, словно крылышки птенца.

Этими самыми руками, молодыми и сильными, он собирал виноград, а я стояла у окна, тайно любуясь им.

Он был моим первенцем, и когда он сделал свой первый шаг, я тоже сделала мой первый шаг.

А теперь они говорят мне, что Иуда убил себя своими собственными руками; что он последовал веленьям Высшего Рока, предав друга своего Иисуса из Назарета.

Я знаю, мой сын погиб. Но также знаю я, что никого не предавал он, ибо любил свой род и не мог ненавидеть никого, кроме римлян.

Мой сын страдал лишь за славу Израиля.

Когда узнал он Иисуса, он покинул меня ради сего человека. И сердцем знала я, что зря последовал он за ним.

Когда Иуда прощался со мной, я говорила ему, что напрасно он делает сей шаг, да разве послушался он меня?

Наши дети никогда не слушают нас. Они живут в Сегодня, а мы — во Вчера.

Я любила его и буду любить вечно.

А теперь я больше уже ничего не скажу всем вам.

Ступай, спрашивай другую женщину, ей ныне оказывают больше чести, чем матери Иуды.

Ступай к матери Иисуса. У неё не сердце, а меч заостренный. Она тебе расскажет обо мне, и ты все сам поймешь.

Говорит Сын Человеческий«ДЕТИ»
Перейти на страницу:

Все книги серии Биография пророка

Человек по имени Моисей
Человек по имени Моисей

Последней работой стопроцентного атеиста и отца психоанализа стала невероятная психоистория «Человек по имени Моисей». Зигмунд Фрейд поставил перед собой амбициозную задачу: проанализировать целый народ и найти причины появления иудаизма.Что за человек был Моисей? Как ему удалось стать основоположником новой религии? Возможно ли, что он, будучи египтянином, просто хотел сохранить свою веру в бога солнца Атона?Автор книги по-своему интерпретировал книгу Исхода. Как и всегда, работа Фрейда вызвала ожесточенные споры. Стройная логика и почти детективный сюжет, несомненно, захватят внимание читателя, который сам сможет судить о правомерности психоаналитического толкования истории Моисея и глубже разобраться в бессознательных мотивах коллективного и личного поведения.

Зигмунд Фрейд

Религиоведение

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература