Читаем Иисус Христос – Сын Человеческий полностью

Позвольте уснуть мне, не орошайте грудь мою слезами и вздохами её не укрывайте, не говорите с беспокойством о моём уходе, просто закройте глаза свои, и вы меня увидите, сегодня и Всегда.

<p>Свидетельские показания Бирбараха</p>ОБ ИИСУСЕ НЕТЕРПЕЛИВОМ

Иисус был терпелив с тупицами и глупцами, как терпелива зима с весной.

Он был терпелив и казался горой под обжигающими порывами ветра.

Он отвечал доброжелательно на грубые допросы врагов его.

Он мог быть тих в спорах и диспутах, ибо был он строг к себе и не только строгим мог быть, но и сдержанным.

Но Иисус бывал нетерпелив, бывал несдержан.

Он не терпел лицемеров.

Он не выносил ни коварных людей, ни жонглёров словами.

И он никем не желал манипулировать.

Он был нетерпелив с теми, кто не верил в свет, живя в тени; и с теми, кто убивал песню неба в собственном сердце.

Он был нетерпелив с теми, кто рассчитывал и взвешивал дни и ночи, не веря снам своим.

Иисус был терпелив.

Однако он мог быть нетерпимым.

Он хотел сотворить из вас клочок бумаги для записей мыслей своих, вы дарили годы его ткацкому станку на лён размышлений.

Но он не хотел ничего разорвать из созданного его душой.

Говорит Сын Человеческий«ВЕЛИКОЕ ОЗЕРО»

Вчера — о как далеко от меня это Вчера, и как оно близко, — душа моя и я отправились к Озеру Великого Терпенья, чтоб искупаться там и от пыли земной освободиться.

Когда достигли берегов мы, дано нам было понаблюдать из места тихого и потаённого за брегом Озера. И тут мы увидали человека, что сидел понуро на скале и в руках сжимал мешочек с солью. Он пригоршню за пригоршней соль в глубь озёрную бросал.

Моя душа сказала мне: смотри, это — пессимист, что в жизни ничего не видит, кроме теней зла. Неудивительно, что мы с тобой от его одежды отказались. Идем же дальше!

В этом месте озера не стали мы с душой купаться. Покинув место то, продолжили дорогу, пока не зашли в бухту, где человек стоял, в руках сжимая шкатулку, драгоценными каменьями украшенную щедро. Он вынимал из недр ее кусочки сахара и бросал их в воду.

А это — оптимист, моя душа сказала. Он радуется даже безрадостному и печальному. Сохрани нас Боже ему тело наше обнаженное явить!

Так мне и не удалось искупаться в водах Озера Великого Терпенья.

ЖЕНА ПОНТИЯ ПИЛАТА РИМСКИМ ЖЁНАМ

Я прогуливалась с моими служанками по роще иерусалимской, когда увидала его в окружении немногочисленном из жён и мужей, что сидели подле. Он говорил с ними на языке, который понятен был мне наполовину. Но вовсе ни к чему осознавать язык столпов света или хрустальных гор. Сердце ведает, что язык никогда не сможет выразить словами, а уши никогда не смогут распознать.

Он говорил со своими друзьями о любви и силе. Я знала, что говорит он о любви, поскольку слова были мелодией голоса его; и я знала, что говорит он о силе, потому что слова были воинством его скупых жестов. А сам он был нежностью, и даже муж мой не смог бы пользоваться тем авторитетом, что он средь учеников своих.

Когда увидел он меня, проходившую мимо, то на мгновение прервал свою беседу и взглянул доброжелательно в сторону мою. И я была покорена; в моей душе мелькнуло тут прозрение — я проходила мимо Бога.

Несколько дней образ его навещал моё уединение, когда мне не хотелось встречаться ни с мужчинами, ни с женщинами круга моего; и его глаза обжигали мне душу, когда мои собственные очи были закрыты. А голос его управлял тишиной моей ночи.

Я стойко удерживала мою Верность-Ему-Навсегда, мир в страдании моём и свободу неразделённости в моих слезах.

Возлюбленные подруги, вы никогда не видели Того Человека, и вы никогда уж не увидите Его.

Он посланный нам свыше учитель любви, он выше всех наших чувств земных, но из всех мужчин отныне он ближе всех ко мне.

Говорит Сын Человеческий«СЕМЬЯ»
Перейти на страницу:

Все книги серии Биография пророка

Человек по имени Моисей
Человек по имени Моисей

Последней работой стопроцентного атеиста и отца психоанализа стала невероятная психоистория «Человек по имени Моисей». Зигмунд Фрейд поставил перед собой амбициозную задачу: проанализировать целый народ и найти причины появления иудаизма.Что за человек был Моисей? Как ему удалось стать основоположником новой религии? Возможно ли, что он, будучи египтянином, просто хотел сохранить свою веру в бога солнца Атона?Автор книги по-своему интерпретировал книгу Исхода. Как и всегда, работа Фрейда вызвала ожесточенные споры. Стройная логика и почти детективный сюжет, несомненно, захватят внимание читателя, который сам сможет судить о правомерности психоаналитического толкования истории Моисея и глубже разобраться в бессознательных мотивах коллективного и личного поведения.

Зигмунд Фрейд

Религиоведение

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература