Играющий в пустоте. Мифология многоликости

Еще раз: в этой части мира, которая привыкла смотреть и где культура сформирована во внешних, зрительных формах, для духовного освобождения нужно использовать страсть к поглощению зрительных форм!

Это первое!

Второе, что важно: «внутри самой зрелищно-двойственной модели мира существует механизм, преобразующий ее в единство, – механизм самоосвобождения» [328]. То есть возможность «оседлать» эту потенцию изначально присутствует в нашем Уме. Она заключается в игривом взаимодополнениитрех основных уровней Театра Реальности: тайного, внутреннего и внешнего.

Как мы помним, тайный – это безграничная, вне форм, потенция смотрящего пространства – зритель;внутренний – творческая способность актеранаправлять эту энергию на конкретный сценарий; внешний – все та же энергия зрителя, только оформленная актеромв реализацию задуманного – в роль. И вся эта «пирамидальная» конструкция опирается на «безмолвную зону» пустоты, на так называемое нулевое поле, на « пространство вариантов» [329], или « соковое сознание» [330], где хранится колоссальный энергетический потенциал.

Можно сказать также, что возможности Зрителя-пустотыпоистине невообразимы, он может все, и рано или поздно нам придется в это поверить.

Но внимание! Его природа тотально безответственна. Он готов питать собой все что угодно. Будьте осторожны со своими желаниями и страхами!

Они сбудутся!

И эту важную вещь следует повторить еще и еще раз: в процессе, казалось бы, безобидного смотрения скрыта чудовищная сила! Это мощь Танцующей Виртуальности, что традиционно определяется как Танец Дракона! Составленное из «глаз-искр» тело танцующего Дракона(символ хаоса) – очень сильный образ. Известно, что безжалостные удары его хвоста смертоносны! Под свою ответственность я дерзнул бы даже провести некоторые аналогии с тем, что китайцы называют Дао [331], безымянным началом («в глазах Дао хранится тьма вещей»).

Известны также аналоги из тибетской культуры, так называемые Мандалы Глаз [332], именуемые Океаном Восприятия, или современные научные гипотезы, в которых вмещающее всё и вся пространство предстает в форме « мыслящей(или смотрящей) материи» [333]. Но для выражения тех же самых смыслов в АлхимииИгрымне нравится использовать другой классический вариант, на этот раз – русский: «В сказке о Василии Буслаевиче говорится, что плыл он к зеленым лугам; тут лежала Пучина Многоглазая. Стал он вокруг похаживать, сапожком ее попинывать. „Не пинай меня, – говорит Пучина, – и сам тут будешь!“ Расшутились тут люди Василия и стали через Пучинупрыгать. Все перепрыгнули, а Василий прыгнул да задел ее пальцем правой ноги – да тут и помер» [334].