Играющий в пустоте. Мифология многоликости

Забегая вперед, можно отметить, что в моменты присутствия в этой позиции Умапроисходит так называемая трансурановая кристаллизациямозга, то есть «инкрустация» мозга атомами стабильных трансуранов, что обеспечивает его эволюционное развитие. И это как раз то, чего «можно ожидать от триумфа теории поля, квантовой теории и теории общих систем в антропологии. Непосредственное переживание этого феномена, а не чтение о нем в книгах, по-прежнему вызывает отчетливый шок. Когда „я“ ( роль) и „поле восприятия“ ( зритель) становятся одним, „я“ трансформируется полностью, „проходит очищение огнем“, как говорят мистики» [308]. Результат: «инсайт» проникновения в стихию Образа.

Золотое сечение образа, или то, что Лука Пачоли [309] называет Божественной Пропорцией

Это самое значительное и самое увлекательное явление в Игре. Самым азартным игрокам процесс игры с образомдарит ни с чем не сравнимое удовлетворение. Но! Постигнуть природу образаможно только постигнув природу Повелителя Игр, природу Театра Реальности,то есть самого пространства, которая за пределами двойственности. Отсюда ясно, что с демонической, дуально-личностной программой здесь нечего делать! Говоря языком традиционной алхимии, он «не абстрактен и не конкретен, ни рационален, ни иррационален, ни реален, ни нереален. Он всегда есть и то и другое: он – поп vulgi [310], то есть аристократическая озабоченность того, кто выделяется из нее» [311]. В сокровенных друидических текстах это называется наугаль, что означает « без слов». Это – качество вибрации! Так что «попытки описать наугальсловами приводят к его бесконечному прощению: как можно превратить в слова то, что не может быть превращено в слова?» [312]

Итак, будучи детищем неделимого пространства Театра Реальности,обладая виртуальнойприродой, Образявляет свой Ликтолько в результате Великого Делания, алхимической переплавки неблагородных и разрозненных элементов демонической моделив золото самоосвобождающейсяверсии Игры. А если говорить об этом еще более сложным языком буддийской Теории Познания, то получится следующее: « Онсуществует; Онне существует; Онсуществует и не существует; Онне существует и не не существует» [313]. Одним словом, чтобы познать это: « Transmutemini in vivis lapides philosophicos, то есть превратите сами себя в живые Философские Камни!» [314]И это означает, что Золото Образа [315]выплавляется в нас самих, из эссенции нашего самоуничтожения, самосожжения, самопреодоления. И это как раз то, что называется формулой игрового положения Ума, формулой числа , или, лучше – Заклинанием Образа! [316]

Самое сложное для понимания здесь заключается в том, что Образне нуждается ни в ком, кто бы его сыграл. И вообще его невозможно сыграть. Уловить его проявление можно только в состоянии искренней идентификации с неличностными качествами Повелителя Игр.То есть:

• зрительв нас проявляется как качество пустоты Образа;

• актер– как потенция творческих возможностей Образа;а

• роль– как непосредственное проявление энергии и действенной природы Образа.