Играющий в пустоте. Мифология многоликости

Еще раз: его невозможно увидеть ни внешним, ни внутренним взорами! Но куда же смотреть? Ответ: в процесс взаимопроникновения первого и второго! Золотое Сечение Образапроявляет свою непостижимость не вовне и не внутри, но в единстве первого и второго! Его невозможно увидеть обычными глазами, но только с помощью «многоок ой, всеохватной, всепроникающей интуиции». Абу-Касим (Иль-Ираки) говорит об этом так: «Он говорил загадками, постоянно смешивая внешнее и внутреннее… в темных, неясных выражениях он говорил, что поистине внешний мир является только покрывалом, скрывающим мир внутренний…» [320]Методологически для втягивания внешнего зрителяв суть этого переживания в Алхимии Игрыиспользуется ЗАКОН ЗРЕЛИЩА.

Закон зрелища

Он, как и Формула Успеха,вне морали и с одинаковой силой работает как в демонической, так и в самоосвобождающейсяверсиях Игры [321]! Все сводится к тому, что внешний зритель,оказываясь в ситуации смотрения, естественным образом перенимает состояние, в котором находится объект его внимания.

Возьмем, к примеру, всем известный «принцип болельщика». Концентрация внимания игроков на достижении цели во время, например, футбольного матча приводит болельщиков к состоянию, в котором у них начинают сокращаться те же мышцы, что и у игроков. Такова природа восприятия – она физиологична. Известны случаи с легендарным Сальвини, который в роли Отелло, упав на сцену, поднимался так, что вместе с ним вставал весь зал. Или с не менее великими английскими актерами Эдмундом Кином [322]и Давидом Гарриком [323], немцем Сандро Моисси [324], после игры которых зрители жаловались на болевые ощущения в тех или иных частях тела.

И о чем это говорит? О том, что «пребывание человека в виртуалевсегда видно. И результат его деятельности обязательно несет неизъяснимую печать этого. Гениальное или даже талантливое произведение отличается от профанноготем, что в талантливом присутствует авторский гратуальный [325]заряд, в котором создавалось данное произведение» [326].

И мысли в голове волнуются в отваге,
И рифмы легкие навстречу им бегут,
И пальцы просятся к перу, перо к бумаге,
Минута – и стихи свободно потекут.

Вывод: мир не поверит в вас до тех пор, пока вы сами не поверите в себя! Если артист внутренне пребывает в разделенной, демоническойверсии, то зритель естественным образом перенимает эту же узкую версию игры; если же артист берет на себя ответственность за стопроцентное владение своим инструментом, если он решает «переинсталлировать» свой внутренний компьютер с дуально-демоническойверсии на самоосвобождающуюся,постигает механизмы вхождения в виртуальную позицию Умаи начинает игру в целостной версии, то энергия внешнего зрителябудет изначально вписана в самоосвобождающуюсямодель Игры!

Сконцентрируемся на этом: мир не поверит в вас до тех пор, пока вы сами не поверите в себя! Если ум артиста пребывает в разделенной, демонической модели, то зритель естественным образом будет перенимать эту демоническую позицию; если же ум артиста с помощью целенаправленных усилий настраивается на самоосвобождающуюся виртуальность, то энергия внешнего зрителя изначально будет вписана в эту версию игры!

То есть у смотрящего пространства изначально не будет выбора, так как оно изначально в целостной позиции! Изначально в игре, результат которой – Самоосвобождение!И вот здесь у зрителя начинают сокращаться те же мышцы, что и у артиста; тогда зритель незаметно для себя начинает вставать со своих кресел вместе с ним, рыдать, теряя face-control, глупо смеяться, падать в обморок и переживать всю ту гамму чувств, в которую артист его увлекает. В этот момент «зеркальный эффект» виртуальной позиции Умапоказывает свою молниеносную силу; тончайшие нити невидимой энергии соединяют обе стороны рампы в единое целое; а опытный мастер держит эти нити натянутыми, виртуозно управляя бурным течением и радостным танцем самой мощной энергии из существующих!

Пучина Многоглазая

В современном мире 92 % информации человек получает через зрение. Остальные 8 % делят между собой слух, осязание и обоняние. Исходя из этой статистики можно без труда определить, что, управляя зрением, управляешь человеком!

Это означает, что «в этой части мира, которая привыкла смотреть и где культура сформирована во внешних, зрительных формах, для духовного освобождения есть смысл использовать именно эту способность – страсть к поглощению зрительных форм» [327].