Идеал воспитания дворянства в Европе, XVII–XIX века

В январском номере за 1756 год был опубликован перевод речи Александра Григорьевича Демидова, произнесенной им в Геттингенском университете[359]. Он заявлял, что во время правления Елизаветы Петровны «царство наук в России распространилося, о чем многия полезныя учреждения в бесконечные веки свидетельствовать будут»[360]. В декабрьском номере за тот же год была помещена статья «О пользе упражнения в благородных художествах и в науках, для приведения умныя силы в порядок». Она завершалась выводом о важности обучения, которое «подает разуму некоторое правосудие, некоторую твердость, некоторое достоинство, некоторую приятность, знаком при первом взоре представляющуюся»[361]. Также ряд переводов, посвященных вопросам воспитания и связанного с ним образования, был опубликован в номерах журнала за 1757, 1758 и 1760 годы[362].

В 1759 году на страницах Трудолюбивой пчелы А. П. Сумароков заявил, что если бы он был «великой человек и великой господин», то, помимо прочего, «неусыпно старался […] о приращении наук, […] о воспитании, о учреждении и порядке училищей»[363]. Духу сумароковского заявления вполне соответствовал перевод «О презрении училищ», опубликованный на страницах Праздного времени[364].

В новых журналах, которые начинают выходить в 1760‐е годы, продолжается тема важности воспитания. В 1760–1762 годах Московским университетом издается Полезное увеселение. Как отмечал П. Н. Берков, «фактически это был орган группы дворянской интеллигенции, собравшейся вокруг университета и возглавлявшейся М. М. Херасковым […], которому были подчинены библиотека, типография и публичные театры»[365]. Более того, обычно считается, что литературная позиция издания отражала воззрения «последователей Сумарокова»[366]. В подготовке материалов для журнала принимали участие Ипполит Федорович Богданович, Сергей Герасимович Домашнев, С. В. Нарышкин, А. А. Нартов, А. А. Ржевский, А. П. Сумароков. Первый номер журнала открывала статья «О чтении книг», в которой заявлялось, что чтение приносит большую пользу роду человеческому[367]. В других номерах читатель мог найти стихотворную заметку «Учение лучше богатства», где автор постулировал, что «наука к щастию нам отворяет дверь»[368], а также «Разсуждение о пользе наук» С. Г. Домашнева, в котором говорилось о различиях между народами просвещенными, овладевшими разными науками, и непросвещенными, которые «весьма мало от скотов различествуют»[369]. Данная тематика нашла отражение и в журнале Свободные часы, который М. М. Херасков издавал в 1763 году при Московском университете[370]. В его июльском номере был опубликован перевод письма о пользе наук[371], а в августе – «Письмо о истинном пути к прославлению себя», автор которого советовал юноше «не выпускать из рук никогда оглавлений новых книг, журналов, записных книжек, ученых записок»[372].

Таким образом, издатели, авторы и переводчики первых российских журналов демонстрировали устойчивый интерес к проблемам должного воспитания детей. Помимо нравственного совершенствования, важной частью воспитания признавалось образование, то есть усвоение детьми разных наук, в том числе и в образовательных учреждениях.

Помимо общих заявлений о важности воспитания, на страницах этих же журналов со второй половины 1750‐х годов начинает обсуждаться и тема именно дворянского воспитания. В 1755 году в сентябрьском номере Ежемесячных сочинений публикуется эпистола, обращенная к юному дворянину. Ее адресатом был

[…] почтения достойных предков сын,
Хотя бы ты был Князь, хоть Граф, хоть дворянин.

По мнению ее анонимного автора, «та слава, что деда дедов твоих гласит» не распространялась на дворянина на основании одного лишь факта родства с ними. Чтобы получить благородство своих знатных предков, юноша должен был предпринять немало трудов. Помимо прочего, ему следовало

К наукам скромностью всечасно прилежать,
И наставления от них себе искать[373].