Читаем Явная доктрина полностью

Большинство так называемых "экстрасенсов" и "корректоров", если они действительно обладают какими-то силами и способностями, не в состоянии подняться выше уровня "вопрос-ответ" и нескольких других начальных уровней. После этого они начинают "вещать" и "пророчествовать", удивляя непосвященных своими "гениальными" предвидениями. Наиболее усердные и старательные маги действительно могут определенным образом повлиять на какие-либо события. "Сделать" что-либо не сложно, самое главное – нейтрализовать последствия такого действия, то есть, уйти от ответного удара. Дело в том, что "несанкционированное" вмешательство в какую-либо реальность – большой грех. Это нарушение естественного энергетического баланса. Для того чтобы восстановить этот баланс после вмешательства мага, нужно равное количество компенсирующей энергии, умноженное на временной промежуток. То есть, после каждого действия возникает ответный энергетический удар. И чем сильнее было действие, тем сильнее такой удар. И вот теперь подумайте сами: стоит ли заниматься этим, а тем более пытаться кого-то "приворожить", "присушить" и так далее. Помните: любой практикующий оккультист всегда позаботится в первую очередь о том, чтобы отвести компенсирующий удар от себя. Хотя, в конечном счете, ему все равно придется рассчитаться за все сполна. Так вот и угадайте с трех раз: если маг выполнил вашу просьбу, на кого он отведет этот удар? Ответ очевиден – только на вас! И еще возьмет с вас за это солидный гонорар на поддержание собственного здоровья, так как светлые силы его давно уже не поддерживают, ибо то, что он делает – настоящее преступление. И пусть он ездит по всей земле – хоть в Иерусалим ко Гробу Господнему, хоть в Тибет, хоть в Артек заряжаться. Хоть на Луну по ночам летает – везде ему будет отказано в получении реальной энергии и силы, так как закон везде один, и он этот закон нарушил!

Не нужно стремиться к овладению оккультными силами. Придет время и, если необходимо, вы получите такие силы и способности. А получите вы их только тогда, когда будете нравственно готовы и духовно чисты. Мало того, вместе с этими способностями вы получите четкую и конкретную цель, "инструкцию", если хотите, по поводу того, как и где их использовать и для чего применять. И для поддержки этих сил не будет никакой необходимости куда-то ездить, ибо тогда ваша сила будет всегда с вами. Так что не думайте об этом и не поддавайтесь искушениям. Заботьтесь только о духовном росте, и все будет нормально. Праздное любопытство здесь также карается предельно строго. Нужно иметь конкретную и благородную цель. А цель эта может быть одна – развитие всей системы или отдельной ее части в строгом соответствии великому Божественному замыслу.

Многие маги и колдуны объявляют себя "белыми", претендуя на то, что действуют они исключительно в интересах добра и справедливости. При этом они утверждают, что сам Господь Бог или Его представители выдали им генеральную доверенность на совершение подобных действий. Конечно же, все это – полная чушь! Не имея нужного уровня духовного развития, мы никогда не сможем определить, что во благо, а что во зло. А это и есть единственный легальный пропуск в высшие сферы и лицензия на совершение каких-либо действий. Человек, действительно получивший такое разрешение, никогда не будет заниматься магическими практиками и тем более зарабатывать на этом деньги и славу. Перед такими избранными мудрецами ставятся задачи совершенно иного уровня. Они незримо вершат судьбы этого и других миров и никогда не будут заниматься решением менее важных задач, не соответствующих уровню их силы. Если же кто-либо из них нарушит этот принцип, он будет немедленно и до скончания времен лишен не только своих сил и способностей, но и самой жизни.

Кто-то из вас, вероятно, спросит, как же защитить себя от воздействия какого-либо незадачливого колдуна или мага. Ответ достаточно прост. Во-первых, абсолютное большинство из них не более опасно, чем бабушки на скамейке возле вашего подъезда. Во-вторых, лучшей защитой всегда есть и будет ваша собственная праведная жизнь. Старайтесь не оставлять в своей душе мест, к которым может привязаться темная сила. Помните о том, что ваш персональный Бог – ваше Высшее Я, никогда не допустит какого-либо постороннего, а тем более – губительного влияния на вас и вашу судьбу. В том случае, конечно, если вы сами этого не пожелаете. Тогда лучшим способом избавить вас от этих желаний "на все оставшиеся жизни" будет решение Высшего Я позволить вам "немного поколдовать". Чтобы потом, когда в самом рассвете ваших сил вы вдруг "неожиданно и внезапно" покинете эту скорбную юдоль и окажетесь перед строгим лицом вашего Бога, ему не пришлось долго вам объяснять, что же произошло и почему так плохо кончилось то, что так интересно и увлекательно начиналось.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия