Читаем Я из огненной деревни полностью

Тем более что деревню Городец фашисты уже пытались убить – еще в 1943 году. Тогда партизаны спасли. Об этом нам рассказывали в Городце женщины. А как оно было точно, мы узнали в хате колхозного бригадира Петра Исаковича Артемова – бывшего партизана. Живет он в Студёнке.

Партизаны 425-го партизанского полка, когда им сообщили связные, что в Городце всех людей загнали в несколько хат и собираются жечь, бросились туда. Партизаны уже знали, сколько немцев и полицаев, где посты: «и потому не надо было рассредотачиваться по деревне». А командовал батальоном как раз местный житель Платон Максимович Цагельников. «Немцев – кого убили, кто удрал». Прибежали к тем хатам с заколоченными окнами, дверьми. Люди сначала боялись откликаться. А вдруг всё ещё немцы, полицаи в Городце, может, их это голоса…

Тогда спасли, спаслись. Но, уже испытав такое, жители Городца по второй тревоге сразу перебрались в лес.

«…Живём там, – продолжает свой рассказ Мария Гавриловна Ковалёва, – в Городец же ходим бульбу копать. Взять что-нибудь, хлеба испечь. Хаты ж стояли. На жерновах где-то намелешь и придёшь ночью в Городец, испечёшь и – ношу назад, в лес. Ну, и так вот… Тут одного изловили:

– Где люди?

– Где ж люди – в лесу.

Он и привёл туда. Ну, как привёл, они давай брать баб. Некоторые поутекали, а некоторых – побрали. Ну и в Городец. И Замошье, и Гуту, и Селибу, и беженцев. Беженцы тут смоленские и всякие… А мой хозяин утёк, и я утекла. Ну, утекла, в болоте посидели… И, словом, немцы дали коня сестре моей и – иди. Она привела детей в хату мою. Ещё одни там были… И немцы говорят:

– Езжайте, забирайте одёжу.

Всё ж ведь там, одёжа там пооставалась, только детей забрали, коров пригнали в Городец. А они, наши, кричат… Раева эта:

– Лёни-ик, иди домой! И я тоже выхожу.

– Ну, вот, Манька, – говорит моя сестра, – поедем домой, мы в хате уже, печь истопила, детям картошки напекла, детей спать уложила.

Ну, мы едем, одёжу взвалили, едем. Ага, холодно было: на Покрова, осень. Ну, и мы едем домой, сейчас, как выезжаем – тут уже люди стоят. Людей вывели уже. Тех, что заперты были: побрали их, привезли, раньше, чем нас, тех людей. Как только мы подъехали, они нашего коня забрали – и сюда, во двор, к хозяину. А нас – в этот табун. А моя сестра:

– Ай, пан, а киндеры? Киндеры, а боже ж мой, а где мои киндеры?!.

А они в хате. Подводит её к нам, к нашей хате:

– Быстро, быстро!

Немец так. А женщина, что ездила по одёжу, это, кричит… Четверо или пятеро у неё было детей. Она кричит:

– Ма-а-ама, веди детей!

Мать её вывела детей – она из хаты, и моя сестра в хату, а сестрины дети на печи спят. И он прикрыл дверь и повёл нас.

Вопрос: – А сестра осталась в хате, с детьми?

– Ага. И ещё некоторые женщины остались в хате. Ну, ладно. Прогнали в конец села. Сюда вот, как едешь, во, из Быхова, где теперь остановка, сюда пригнали. Сейчас пригнали, ну, и тут поставили. Поставили, ну, и стой тут. Боже ж мой, дети кричат. Ага. Они пошли на другую сторону улицы и сейчас – раз, выстрел. А эти дети: «а-а-а-а!» – кричат. Дак одна смоленская баба – четверо детей – дак она говорит:

– Деточки, чего вы кричите, помучуть немного, постращають и пустють.

Ну, тут и мы уже, мы уже тут канителимся:

– А бабочки, а любочки, а что делать, куда погонят?

– Никуда не погонят, – заявляет полицейский, – поубиваем, попалим. Всё вам!

Ну и тут, во, они ещё раз выстрелили. Через выстрел эти люди стали уже канителиться. Они сейчас заворачивают:

– Ком[61], рус, ком, ком, ком в хату!

Вогнали нас сюда, в хату эту. Там, правда, в этой хате, пола не было. Тогда, как бомбежка была, дак выдирали полы, этот пол и всё это. Думали: «Поедем в лес и отсидимся, а война кончится, дак приедем, дак хоть землянку какую из тех досок сделать». Пола там не было. Ну, и нас – сюда. И очередь – р-р-р-р!.. Из пулемёта в двери. Кого убили, кого ранили. Дверь заколачивают и поджигают дом этот.

Там один говорит:

– Тётка Манька, ходи, во тутка светится. Ямка такая, картошку ссыпали.

– Светится! Дай-ка мы будем драть эту землю.

А я уже ранена. Мне уже некуда. Вся вот так в крови. Босая. Покрова, снежок уже, босая и вся уже вот так в крови, голая ж! А боже ж мой! Давай мы так колупать, давай. Темновато тут было – сумерки.

– Лезь, чего не лезешь!

Я полезла. Вылезла. И он за мной. Дак я уже как вылезла, поползла в ямки – там когда-то кирпич делали. Дак я ямками и там на огород, там – двор, я – туда. Боже ж мой – собака!.. Ну, раз собака – я на огород и поползком, поползком… Стожок стоял – я под этот стожок рачком. И уже у меня всё… Во тут вырвало кусок, и теперь рана есть та. Ну, и лежу, думаю… Лежу и вдруг слышу – пулемёт катится: тр-тр-тр! И немцы. Думаю, ну всё. Оттуда вылезла, а тут помирать уже буду. Я слышу, кричит Мархвочка та:

– Лю-ди! Идите домо-ой, паны-ы зовут!

Вопрос: – Это они заставили кричать?

– Заставили. Взяли и повели. И приказали: «Зови всех людей!» И она кричит:

– Люди! Идите домой, паны зовут!..»

Перейти на страницу:

Все книги серии История в лицах и эпохах

С Украиной будет чрезвычайно больно
С Украиной будет чрезвычайно больно

Александр Солженицын – яркий и честный писатель жанра реалистической и исторической прозы. Он провел в лагерях восемь лет, первым из советских писателей заговорил о репрессиях советской власти и правдиво рассказал читателям о ГУЛАГе. «За нравственную силу, почерпнутую в традиции великой русской литературы», Александр Солженицын был удостоен Нобелевской премии.Вынужденно живя в 1970-1990-е годы сначала в Европе, потом в Америке, А.И. Солженицын внимательно наблюдал за общественными настроениями, работой свободной прессы, разными формами государственного устройства. Его огорчало искажённое представление русской исторической ретроспективы, непонимание России Западом, он видел новые опасности, грозящие современной цивилизации, предупреждал о славянской трагедии русских и украинцев, о губительном накале страстей вокруг русско-украинского вопроса. Обо всем этом рассказывает книга «С Украиной будет чрезвычайно больно», которая оказывается сегодня как никогда актуальной.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Александр Исаевич Солженицын , Наталья Дмитриевна Солженицына

Публицистика / Документальное
Частная коллекция
Частная коллекция

Новая книга Алексея Кирилловича Симонова, известного кинорежиссера, писателя, сценариста, журналиста, представляет собой сборник воспоминаний и историй, возникших в разные годы и по разным поводам. Она состоит из трех «залов», по которым читателям предлагают прогуляться, как по увлекательной выставке.Первый «зал» посвящен родственникам писателя: родителям – Константину Симонову и Евгении Ласкиной, бабушкам и дедушкам. Второй и третий «залы» – воспоминания о молодости и встречах с такими известными людьми своего времени, как Леонид Утесов, Галина Уланова, Юрий Никулин, Александр Галич, Булат Окуджава, Алексей Герман.Также речь пойдет о двух театрах, в которых прошла молодость автора, – «Современнике» и Эстрадной студии МГУ «Наш дом», о шестидесятниках, о Высших режиссерских курсах и «Новой газете»…В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Алексей Константинович Симонов

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Ада, или Отрада
Ада, или Отрада

«Ада, или Отрада» (1969) – вершинное достижение Владимира Набокова (1899–1977), самый большой и значительный из его романов, в котором отразился полувековой литературный и научный опыт двуязычного писателя. Написанный в форме семейной хроники, охватывающей полтора столетия и длинный ряд персонажей, он представляет собой, возможно, самую необычную историю любви из когда‑либо изложенных на каком‑либо языке. «Трагические разлуки, безрассудные свидания и упоительный финал на десятой декаде» космополитического существования двух главных героев, Вана и Ады, протекают на фоне эпохальных событий, происходящих на далекой Антитерре, постепенно обретающей земные черты, преломленные магическим кристаллом писателя.Роман публикуется в новом переводе, подготовленном Андреем Бабиковым, с комментариями переводчика.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Владимир Владимирович Набоков

Классическая проза ХX века
Ада, или Радости страсти
Ада, или Радости страсти

Создававшийся в течение десяти лет и изданный в США в 1969 году роман Владимира Набокова «Ада, или Радости страсти» по выходе в свет снискал скандальную славу «эротического бестселлера» и удостоился полярных отзывов со стороны тогдашних литературных критиков; репутация одной из самых неоднозначных набоковских книг сопутствует ему и по сей день. Играя с повествовательными канонами сразу нескольких жанров (от семейной хроники толстовского типа до научно-фантастического романа), Набоков создал едва ли не самое сложное из своих произведений, ставшее квинтэссенцией его прежних тем и творческих приемов и рассчитанное на весьма искушенного в литературе, даже элитарного читателя. История ослепительной, всепоглощающей, запретной страсти, вспыхнувшей между главными героями, Адой и Ваном, в отрочестве и пронесенной через десятилетия тайных встреч, вынужденных разлук, измен и воссоединений, превращается под пером Набокова в многоплановое исследование возможностей сознания, свойств памяти и природы Времени.

Владимир Владимирович Набоков

Классическая проза ХX века