Я есть то, что я есть

Стивен: Конечно, проще попытаться дискредитировать посланника, нежели противостоять посланию. Помните, ложная сущность – ложное «я» – и все ее идеи и структуры созданы нервной системой для ее выживания. И поэтому враждебная реакция естественна. Если они раздражены мной, им не надо смотреть на самих себя или на послание. Когда люди пытаются бороться с посланником или посланием, они противятся принятию последнего. Послание разрушает того, кем человек себя считает, и все, что он полагает важным. Поверьте мне, это неприятный процесс. Итак, в конечном счете, им придется либо посмотреть на себя, либо страдать.

Когда я был в противостоянии с Нисаргадаттой Махараджем, «я» не мог «стоять на своих ногах» в течение двух лет, пока в конце концов не смог пройти через это – и с «моей» стороны больше не было никакого сопротивления. Если вы будете сопротивляться процессу, бороться с ним, это может вылиться в пожизненное страдание. Существует тенденция проецировать источник своего страдания или проблем на другого, после чего создавать оправдывающую это теорию и винить другого человека – вместо того чтобы рассмотреть свои концепции. В действительности, мы можем сказать, что на одном уровне – уровне мозга, существует крайне примитивная тенденция, которая, будучи приведенной в действие, стремится убить то, что полагает источником своей боли. Это может быть осуществлено посредством действительного убийства, как это было сделано нацистами, а также в Африке, Боснии и Косово. Когда же убийство невозможно, посредством суждения совершается психологическое убийство – что является более «цивилизованным», или социально приемлемым подходом. Одним словом, проще сделать свои проблемы, концепции и боль проблемой другого.

Все это – часть процесса разрушения. Для начала, вы должны быть совершенно устранены… Прежде чем посадить семя, следует возделать и удобрить землю. Лишь после того как земля будет вспахана, а семена – посажены, они смогут прорасти. Этот процесс разрушения необходим; после него остается лишь Сознание.

Нисаргадатта Махарадж

«Семена Сознания»

Вопрос: Вы просто-таки опускаете психологию.

Стивен: Прошлого не существует. Даже сама идея того, что в прошлом был некий опыт, существует лишь СЕЙЧАС. Психология ошибочно предполагает прошлое, будто бы служащее причиной настоящему. Она не понимает, что что бы ни происходило, это происходит в настоящий момент пространства-времени. В психологии отсутствует понимание того, что настоящее содержит в себе прошлое вместе с воображаемыми причинами – и все это возникает и исчезает одновременно, прямо СЕЙЧАС. Теория о том, что я сейчас такой вследствие того, что произошло в прошлом, – абсурдна. Психология не видит, что идея прошлого, производящего настоящее, есть всего лишь ложная причина, попытка оправдать и контролировать последствия. Несмотря на то что данная идея производит впечатление разумной, она не истинна. Как только мы поверили в ложные причины, возникают бесчисленные ложные решения (терапии и духовные верования), каждое из которых имеет минимальный результат. Все эти теории, решения и терапии представляют собой конструкции нервной системы. Еще раз повторю:

«Сейчас» – существует, прошлое же – не более чем иллюзия.

Вопрос: Я помню, что вчера это тоже было!

Махарадж: Память о вчера есть лишь сейчас.

Вопрос: Но я определенно существую во времени. У меня есть прошлое и будущее.

Махарадж: Это сейчас вы воображаете, сейчас.

Вопрос: Должно же было быть некое начало?

Махарадж:Сейчас.

Нисаргадатта Махарадж

«Я есть То»

Вопрос: А исследование помогает?

Стивен: Периодически да, но учитывайте, что для исследования требуются «я»-исследователь и исследуемый. Оба – иллюзорны и основаны на ложных вопросах и допущениях. Будто бы «я» существует, а также пространство-время. Подобные феноменальные предпосылки иллюзорны, поскольку их не существует. Есть лишь Та Одна Субстанция.

Вопрос: Но ведь существует какая-то структура, паттерн?