И сильно падает снег…

Проходит ужасный сон. Народ нашел верный путь и скоро снова возродится Россия.

Освободившись от коммунистов, она будет строить свою жизнь своими свободными силами и при общей дружной работе окрепнет и станет могучей, просвещенной и свободной.

Так очнитесь же все, кто не потерял еще сознание человеческого достоинства, в ком есть хоть капля чувства своего долга перед Родиной и поймите, что никто не дает нам готовое счастье, его мы можем добыть лишь общими усилиями.

Граждане! Родина ждет!

Все, кому ненавистны произвол, нищета и рабство, идите с оружием добывать себе и своим потомкам свободу и право на человеческое существование.

За Родину и волю зовет вас в свои ряды Народная Армия!».

(Читая это воззвание, ловлю себя на мысли: сменить под ним дату на 1991 год, и вряд ли кто-то обнаружил бы эту подделку).

Памятуя, что газеты – «не только коллективный пропагандист, но и коллективный организатор», позволю себе чуть подробнее рассказать о содержании «Голоса Народной Армии».

Первый номер газеты открывался передовицей под лозунгом «Вся власть народу Долой коммунизм!». И начинается статья так: «Управлять – значит предвидеть. И если бы руководители коммунистической политики Советской России обладали мудростью истинного управления, они своевременно отказались от насилия и таким образом могли бы предупредить пролитие братской крови...»

И тут же следует стихотворение «Февраль двадцать первого».

Приветствую твоих великих храбрецов,
Которые с одной березовой дубиной
Идут вперед стеной неотразимой
На встречу пуль, направленных в отцов...

В последующих номерах есть и песни, и частушки, и стихотворные фельетоны, и сатирические стихи. И хотя они не блещут мастерством, изяществом и образностью, тем не менее, даже ныне читаешь их без раздражения.

Желая поднять боевой дух, мобилизовать, подвигнуть тоболяков на борьбу с большевиками, газета систематически публикует острые, даже злые материалы против мещанско-обывательского безразличия, равнодушия, заземленности интересов, низменности целей бытия. «Тобольские барахольщики» – называется статья в шестом номере. Ей предпослан эпиграф: «Рожденный ползать – летать не может». «Обыватель всегда остается обывателем. Никакие уроки его ничему не научат... Ничтожный и жалкий, он весь погружен в свои будничные интересы, в заботы о своем маленьком, никому не нужном существовании...» С разных сторон, разными «снарядами», газета ведет и ведет непрестанный обстрел обывательской позиции «моя хата с краю»... Тут и воззвания, и приказы, и письма с фронта, и стихотворные фельетоны («Товарищи «граждане», «Волки и бараны»).

Газета ищет и подсказывает пути выхода из экономического кризиса и разрухи. Справится с хозяйственной разрухой и товарным голодом возможно, считает газета, лишь с помощью заграницы. «Товарообмен с заграницей, целесообразное использование нашего сырья для обмена на фабрикаты и машины... иностранных государств – вот то средство, которое нам необходимо умело использовать для того, чтобы победить нашу хозяйственную разруху... Пушнина, кожи, шерсть, масло и прочее... сельскохозяйственное сырье – это наша единственная надежда, якорь нашего спасения в бурном море всеобщего развала и хозяйственного разложения».

Поразительны глобальность и долговременность проблем, которые осмысливает и стремится решить газета. Читаешь и забываешь, что газета-то выходила в 1921 году в Тобольске, окруженном красноармейскими частями, коммунистическими соединениями и отрядами красных партизан. Как же уверенно и неколебимо надо было чувствовать себя на этой пороховой бочке, чтобы переоценивать прошлое, перекраивать настоящее и сметь засматривать в будущее. Вчитайтесь и вдумайтесь хотя бы в такие вот строки из передовицы четырнадцатого номера газеты:

«Коммунисты отучили нас думать и работать... Мы утратили простоту и ясность мышления. Горы крикливых фраз, трескучих лозунгов и всякого рода ругательств на каждом углу улицы, на столбцах газет, на митингах, собраниях, заседаниях и съездах. Засорили наш ум, тяжким балластом притиснули трезвую, живую, правдивую человеческую мысль... Лицемерие и ложь – это скорлупа, в которой прятали мы свое настоящее лицо и этой ценой сохраняли право на жизнь...» Под этими строками, написанными семьдесят лет назад, я подпишусь охотно и сейчас. Кулаком, окриком, толмудистикой, фарисейством и муштрой нас ведь и впрямь отучили думать и работать.