i 6234701ee4fe54f3

примера Коуз выбрал тяжбу между земледельцем и скотово-

дом по поводу того, что коровы вытаптывают посевы. Каза-

лось бы, тут нужен арбитр. Однако Коуз подсказал, что, если

закон разрешает фермеру и скотоводу вступать в доброволь-

ные соглашения по поводу потравы, они могут разойтись без

стороннего судейства. При этом цена согласия будет опреде-

ляться относительной ценностью производимых товаров.

Например, если прибыль от дополнительной головы ско-

та выше убытков растениевода, то часть ее можно пустить

на компенсацию. Наоборот, если прибыльней растениевод-

ство, существует оптимальная цена, которую надо предло-

жить скотоводу, чтобы тот снизил (или не наращивал) пого-

ловье. Правда, такой механизм саморегулирования хорош,

если внешние отрицательные эффекты замкнуты внутри си-

46 Coase, Ronald H. The Problem of Social Cost // Journal of Law and Economics.

1960. No. 3. P. 1—44. Рональд Коуз — нобелевский лауреат (1991), основоположник

современной институциональной экономической теории, автор знаменитой теоре-

мы Коуза, в духе которой выстроены наши предложения.

глава 2.3. политкорректность

131

стемы обмена. Дело обстоит сложней, когда они выплескива-

ются вовне.

К примеру, в окрестностях знаменитого аббатства Сен-

Мишель в Бретани сосуществуют овцеводство и устричные

фермы. Интрига в том, что из-за плоского шельфа естествен-

ные продукты жизнедеятельности овец (навоз) смываются

океанскими приливами прямиком на плантации, где стано-

вятся лакомством устриц, отчего те не делаются вкусней и по-

лезней. Ситуация вроде бы подпадает под хрестоматийный

пример Коуза — с тем, однако, отличием, что «бенефициари-

ями» процесса выступают гурманы, которые ничего не подо-

зревают. И до тех пор пока им не станут известны пикантные

особенности экосистемы, производителям овец и устриц нет

нужды выяснять отношения. По идее, просвещением долж-

но заняться государство или общество в лице четвертой вла-

сти, однако местные потребители и так все знают, а приезжие

не являются предметом первоочередного внимания. Словом,

логику Коуза необходимо приспособить для случаев, когда

внешние эффекты простираются далеко за пределы сферы

их происхождения. Под этот случай попадает политкоррект-

ность, и вопрос, стало быть, в том, каким образом постоять за

себя потерпевшим, удаленным от эпицентра событий.

А. Пигу первым исследовал внешние эффекты деятель-

ности, затрагивающие не ее непосредственных участников,

а третьих лиц, и вывел из них «провалы рынка». Согласно его

заключению, их обязано сглаживать государство, и в этом

качестве оно незаменимо. Например, оно штрафует фир-

мы, если те попутно с производством что-то портят (обычно

загрязняют)47. Коуз выдал рыночное решение взамен госу-

47 Pigou, Arthur Cecil. The Economics of Welfare. London, 1920. В рус. перев.: Пигу

А. Экономическая теория благосостояния: В 2 т. М.: Прогресс, 1985.

132

Часть 2. теория клубов и доктрина либерализма

дарственного вмешательства. Уже упоминавшийся Киотский

протокол стал воплощением именно этой его идеи48. Наряду

с парниковыми газами, так же регулируется ряд других вы-

бросов, например кислотные дожди, оксиды азота, этилиро-

ванный бензин49...

Подход универсален, и он может лечь в основу регуля-

ции любого рода вреда, в чем бы тот ни состоял. Но это вер-

но лишь при условии, что мы в принципе способны измерить

этот вред, в противном случае нет предмета регуляции. За

вычетом этого ограничения нет причин, мешающих перене-

сти опыт экономистов с атмосферы на сферу символического,

а с рек — на потоки текстов. Я хочу сказать, что как в обыч-

ной биоэкологии госрегулирование замещается рынком квот,

так и блюдущая экологию эфира политкорректность может

уступить место регуляторам рыночного типа. Политкоррект-

ность — это тотальная, не регулируемая по высоте коса, вы-

кашивающая отклонения без разбору. Она применяется за не-

имением лучшего, так как осудить или запретить можно не

измеряя и не вдаваясь в детали, достаточно фиксировать факт

отклонения. А чтобы регулировать отношения тоньше, чем

просто «да/нет» или «ноль/единица», нужно измерять и соиз-

мерять. Тут как нельзя кстати то, что благодаря отражению

в интернете символические эффекты становятся измеримы.

Этим открывается возможность для рыночного подхода Коуза

применительно к символическому полю.

Поэтому нам стоит приглядеться к рецептам экологиче-

ской экономики на предмет того, что из наработок примени-

48 Томас Г. Титенберг. Эволюция торговли квотами на выбросы // Как эконо-

мическая наука помогает сделать нашу жизнь лучше. М.: Изд-во «Институт Гайда-

ра», 2011. С. 65—90.

49 Там же. С. 72—73.

глава 2.3. политкорректность

133

мо в клубно-символическом хозяйстве. Современные подхо-

ды в экологическом менеджменте строятся на уже озвученной

фундаментальной идее Коуза: если права собственности чет-

ко определены и переходят из рук в руки, то рынок поможет