Гуру пьёт бурбон?

Гуру должен обладать чистым восприятием своего гуру, а также, если возможно, всех феноменов. На более индивидуальном уровне у гуру должно быть чистое восприятие своих учеников. Чистое восприятие является основой ваджраяны. Даже в махаяне чистое восприятие является движущей силой, поддерживающей работу с учеником. Владыка Майтрея сказал, что бодхисаттва должен знать, что другие существа обладают природой будды и что они могут обрести просветление. Поэтому гуру должен быть уверен в том, что омрачения ученика, какими бы отвратительными они ни были, всего лишь временные и преходящие, они могут быть очищены и устранены. Независимо от того, как долго это займёт, насколько сложно это будет сделать, гуру с непоколебимым воззрением чистого восприятия не откажется от ученика.

Свободен от суждений

Гуру должен быть способным видеть потенциал ученика и знать, что любое негативное качество, которое проявляет ученик, может быть трансформировано, и поэтому каждый ученик, безусловно, достоин его вдохновения и способен оправдать надежды. Не должно быть никакого соперничества, никакого избирательного отношения к некоторым ученикам, которые должны достичь просветления быстрее, – это не гонка и не соревнование.

Если гуру слишком склонен к вынесению суждений, ценное время будет потеряно. Чрезмерное пристрастие к суждениям и оценкам свидетельствует о недостатке понимания фундаментального воззрения взаимозависимого происхождения и равностности. Путь, проложенный таким гуру, будет обладать качествами пугливой тревожности и придирчивой избирательности.

Придерживается правил, установленных Буддой, в винае, бодхисаттваяне и ваджраяне

Ваш гуру должен верить в то, чему он учит. Учение, по сути, – это дисциплина. Если вы настолько удачливы, что ваш гуру придерживается дисциплины и правил поведения, прописанных в винае, бодхисаттваяне и тантраяне, вы можете быть уверены в том, что гуру никогда вас не оставит. Вы можете быть уверены, что гуру всегда будет наставлять вас, потому что он связан обетом учить, освободить и спасти всех существ от запутанности.

Страшится неблагих поступков

Большинство религий возникает в результате того, что люди хотят делать правильные вещи, а в основе этого часто лежит чувство стыда, вины и страх недобродетели. Стыд – это прабабушка этических и моральных систем. И пусть в конечном итоге тантра выходит за пределы всех концепций, до тех пор, пока её практикуют представители рода человеческого, она всегда будет связана с определённой формой этики и нравственности. Поэтому изначально даже путь ваджраяны будет опутан бесконечными формами этики, системами ценностей, узами стыда, вины и страха недобродетельных поступков.

Для начинающих страх совершения неблагих поступков имеет значение. Практики ваджраяны не могут просто принять образ жизни собак, которых нисколько не волнует совокупление со своими родителями или братьями и сёстрами. Они также не могут вести себя как коты, ворующие еду у других животных, лишённые понятия, что такое кража. До того момента, пока они не станут реализованными существами, такими как великий Кукураджа, чья собака была его супругой, как гуру, так и ученик должны иметь какие-то представления о том, что можно делать, а чего делать нельзя.

Умеет прощать

Способность прощать – это главная составляющая сострадания. У гуру должна быть способность прощать, чтобы вести вас за собой. Если гуру прощает ваши проступки, это свидетельствует о том, что он взял на себя ответственность за вас.

Искусен

Несмотря на то что путешествие не имеет цели и плод пути недосягаем для устремлений и чаяний, необходимо выйти за пределы понимания и этих утверждений. Для этого необходимы путь и проводник. Проводник должен вести учеников к реализации этой бесцельной цели.

В большинстве профессий – строительной, водительской, медицинской – есть работа, которую необходимо выполнять. Быть мастером ваджраяны – не исключение: работа мастера в том, чтобы привести ученика к просветлению. Если эта работа слишком масштабна, по крайней мере мастер должен привести ученика к тому пункту, где он или она смогут справиться самостоятельно. То, как мастер делает это и какие методы он использует, не уточняется, но это должно быть сделано как можно быстрее и максимально безболезненно.

«Быстро» может подразумевать окольный путь, потому что для некоторых учеников короткий путь длинный. «Безболезненно» может означать передвижение по живописным объездным дорогам, потому как кратчайшие пути могут быть неприятными, лишёнными мест для отдыха и подушек для сидения, что может привести некоторых учеников в уныние и вынудить их вовсе отказаться от путешествия. А для некоторых путь без пути – это лучший путь. Как бы там ни было, вам нужен кто-то искусный, способный его показать.