Гуру пьёт бурбон?

Многие духовные искатели в наши дни, похоже, не видят никаких проблем в том, что следуют за гуру-самозванцами, которые кичатся тем, что у них нет гуру. Этих учеников привлекает предполагаемая независимость и опыт личного откровения. Это совершенно поразительно. Любой гуру, который утверждает, что получил учения из ниоткуда, даёт вам идеальный повод и причину не следовать за ним. Я бы скорее последовал за кем-то, кто говорит: «Я провёл тридцать лет со своим гуру, но ничему не научился, я просто околачивался вокруг, убирал туалеты и мыл посуду». Из такого ученика можно что-нибудь извлечь.

Лонгченпа сказал, что с мирской точки зрения в повседневной жизни мы полагаемся на человека, который обладает опытом, того, кто является знающим и зрелым. Мы полагаемся на плотника, который не только знает теорию своего ремесла, но также был учеником, которого учили, и у кого есть непосредственный опыт выбора правильной древесины и пользования пилой. Поэтому, если вы ищете что-то настолько важное, как просветление, вам следует полагаться лишь на опытного учителя.

Многих тулку, монахов и кхенпо держатели линии посылают на Запад, и, хотя некоторые их них справились с задачей, большинство не смогли вдохновить учеников. Лишь потому, что кто-то имеет монашеское посвящение или степень геше[11] или кхенпо, даже если кто-то является тулку, это не означает, что этот человек обладает квалификацией тантрического гуру. Эти отличия и степени не имеют особого смысла. Точно так же женатый йогин, увенчанный дредами и облачённый в йогические одежды, который хвастается, что овладел сокровенными тантрическими методами редких линий, и внушает, что может доставить многочисленные оргазмы, необязательно заслуживает доверия.

Таким образом, если учитель появляется в вашем районе с кратким резюме, в котором говорится, что он официально проходил подготовку в таком-то монастыре, учился в шедре и медитировал в трёхлетнем затворничестве, у вас будет хоть какая-то основа, чтобы ему верить. И всё же следует признать, что в этом рациональном и приземлённом мире возможность найти коренного гуру среди учёных, ринпоче, тулку и лам, выполнивших трёхлетний ретрит, несколько выше, чем среди посетителей продуктового супермаркета.

Предан Трём драгоценностям

Гуру, который предан Будде, Дхарме и Сангхе, всегда будет пытаться культивировать настрой Шести парамит и совершенные качества бодхисаттвы, и в таком случае шансы сбиться с пути невелики. Большая вероятность того, что такой гуру сподвигнет вас на медитацию и практику и будет вести вас по пути к освобождению, а не сбивать с пути, призывая быть «хорошим человеком», вегетарианцем, защищать окружающую среду, вести простой образ жизни, применять техники расслабления, осознанность, ахимсу (ненасилие) и так далее. Если ум гуру погружен в Дхарму и это способствует тому, что ваша уверенность в Дхарме возрастает, тогда такой гуру выполняет свои функции.

Вы можете подумать, что у всех гуру преданность имеется по определению: конечно, гуру должен верить в Три драгоценности. Но беды не будет, если об этом спросить напрямую. Некоторые учителя, в особенности современные, попадают в своего рода серую зону. Если вы боитесь спрашивать напрямую, можете просто понаблюдать: как часто эти гуру вспоминают о жизни и учениях Будды Шакьямуни? Представляют ли они Будду как человека или как мессию?

Многие японские мастера имеют склонность связывать дзен и христианство, и время от времени я слышу, как кто-то перечисляет Будду, Иисуса и Мухаммеда – всех вместе – как посланников мира и любви, объединённых в одну категорию «великих спасителей». Есть ли другой выбор, кроме как согласиться с этим? Вы также можете объединить Стивена Спилберга и Ясухиро Озу в категорию «великих режиссёров». Спилберг безусловно успешен, но, если вы объедините его с Озу, вы рискуете преуменьшить уникальное влияние Озу, превратить в банальность его великое видение и забыть о трудностях, которые ему пришлось преодолеть.

На расстоянии вы можете заметить общие ценности, такие как любовь и доброта, в любой религии. Но тот, кто искренне предан Дхарме, знает, что вы не найдёте её уникальные аспекты – недвойственность, союз абсолютной и относительной истин – в христианстве. Не найдёте вы и такие качества Будды, как десять сил, четыре бесстрашия, четыре волшебные силы, восемьдесят признаков и тридцать два знака, в Иисусе.

Конечно, как буддисты. мы не ратуем за узколобых фундаменталистов, экстремистски настроенных буддийских гуру-джихадистов, но мы также не хотим безликой смеси всех религий, которая размахивает знаменем «все религии ценны». В таком случае зачем вообще называть себя буддистами?

Верит в закон кармы

Шансы того, что вы встретите буддийского гуру, который говорит, что не верит в причину, условия и результат, невелики. Но поскольку карма – это весьма обширное понятие, существуют различные уровни веры и понимания.