Гиперборейский Гимн

Интересно дать себе отчет об истинной национальности этих неприятных носов. Эти носы отнюдь не имеют семитического происхождения. Они совсем не свойственны чистым евреям. Чемберлен считает их печальным подарком, полученным теми из евреев, которые ассимилировались с ханаанским племенем Хеттеев. Указание Чемберлена тоже не может быть признано особенно точным, но оно несомненно подтверждает тот факт, что семитические носы сами по себе также нормальны, как и носы арабов, мавров и других племен великой семитической ветви. Такие чистые еврейские лица, с нормальными носами, встречаются нами на каждом шагу, по всей Европе, ни в ком не вызывая никакой вражды, никакой антипатии, иногда даже подкупая в свою пользу. Библейские красавцы и красавицы тоже рисуются нам с обликом совершенно свободным от этой грубо-комической примеси. Трудно вообразить себе хищно-горбатый нос на светлом лице Давида, в котором была добрая доля арамейской крови, на солнечно-сияющем лице царя Соломона, или на обаятельном образе Суламифи. Судя по насыщенности библейских легенд поэтическими мотивами, надо предположить, что красота и пластика этих фигур были элементарно безупречны. В этом отношении библейские лица, если сближаются с какими-нибудь другими лицами, то, скорее всего, с лицами автохтонов. Арам-Нахараим, Месопотамии, так называемых Шумеро-Аккадийцев, о которых известно, что они были люди с прямыми носами. Об этом факте специально упоминается у многих историков, не говоря уже об обломках дошедших до нас голов древних шумерских статуй, свидетельствующих о тех же совершенно прямых носах. Кстати здесь будет отметить, что между семитами – иудеями и этими автохтонными шумерийцами улавливается, сквозь дым исторических преданий, некоторое расовое родство и симбиоз долговременного и мирного сожительства на юге Месопотамии. Порабощение Шумеро-Аккадийцев халдеями Саргона явилось сигналом для эвакуации, для первого исхода еврейской колонии Авраама в Харран. Пришельцы завоеватели кушито-хамитского происхождения и принесли за собою описанные нами неприятные носы, тотчас же появляющиеся на памятниках ассиро-вавилонского искусства, на всех барельефных сценах, изображающих быт и жизнь чувственных, кровожадно-алчных народов, настоящих волков пустыни, как их называют древние историки. Все эти Саргоны, Сардопалы, Сахаребы, Ашурбанипалы, все эти позднейшие Навуходоносоры, были несомненно украшены хищными носами, как видно из их скульптурных портретов, дошедших до нашего времени.

Странная вещь: с этой анатомической деталью почему-то биологически связана целая психологическая область разрушительного человеческого гения. Народы с такими носами всегда тяготеют к разрушению чужих культур, к бестиальному истреблению всего им противящегося, к неслыханному садизму по отношению к истязаемым ими жертвам. История Ассирии полна чудовищных жестокостей и разнузданного зверства. Глубочайшая антипатия к этим носатым людям звучит со всех страниц библии. Ашур – это символ злобного негодяйства тех времен. Ассирийцам ничего не стоило сдирать с поверженных пленников кожу и обтягивать ею стены городов. Цари собственноручно выкалывали глаза побежденным врагам, сажали их на кол, поджигали их, привязанных к деревьям. При этом ассирийцы всегда беспощадно истребляли и разграбляли города, лежавшие на пути их вечных набегов. Пророк иудейский так описывает нашествие Саргона: «Пришел на землю мою народ сильный и бесчисленный, зубы у него – зубы львиные, и челюсти у него, как у львицы. Перед ним земля – как сад Эдемский, а позади его будет опустошенная степь». Вот что представляет собой кушито-хамитская культура, с её дикими набегами и разрушительной работой по отношению ко всякому установившемуся быту. Хамиты повсюду вносят ураган и хаос. Это они именно, со своею звериной мистикой и кровожадным гением безумно храбрых охотников на львов, сразу же противостали чистому семитизму иудеев. И северная и южная Палестина, твердыни Самарии и Цитадели Иерусалима пали под ударами Ассиро-халдейских носатых хищников. Отсюда эта глубочайшая антипатия к хамитическому носу, идущая через всю историю народа, отягощающаяся всё растущим фондом притеснений и обид. Само еврейство особенно болезненно питало эту антипатию к выродкам семитической расы на протяжении всей своей истории. Падение Ниневии вызывает у пророка Наума строфы, полные огненного восторга. «Нет врачества для раны твоей, – говорит он, обращаясь к Ниневии, – все услышавшие весть о тебе, будут рукоплескать, ибо на кого не простиралась злоба твоя». До сих пор, в родниках чистого иудаизма, звучит нота лютой вражды ко всему хамитическому, ко всему бурно и чувственно хаотическому, ко всем поджигателям Ашурабанипаловских полчищ. Разгром кариатид семитизма на почве Палестины Хамитами создал новый великий исход иудеев в Европу, где они стали продолжать свою плодотворную, мирно-культурную, рационалистическую работу.