genesis.p65

так. 31 И увидел h Бог все, что Он создал,

h

7 h Áûò. 3:19, 23;

праха земного, и iвдунул в jлице его

и вот, хорошо весьма. И был вечер, и

Ïñ. 102:14 i Èîâ.

дыхание жизни, и стал kчеловек душею

33:4 j Áûò. 7:22

было утро: день шестой.

k 1Êîð. 15:45

живою.

раз Божий и совместно владычествовали над творением,

Суббота была священным, установленным Богом днем

но в соответствии с Божьим замыслом они отличались друг

в недельном цикле (Иисус сказал: “Суббота для чело

от друга физически, чтобы выполнить Божий наказ о раз

века”, см. Мк. 2:27), и Бытие 2:3 говорит, что Бог “освятил”,

множении, т.е. ни один из них не мог воспроизводить по

или отделил, субботний день, так как Он почил в нем. Поз

томство без другого.

же он стал днем поклонения Богу в законе Моисея ( см.

1:28 благословил Второе благословение (ср. 1:22)

пояснения к Исх. 20:8 11 ). Евр. 4:4 проводит различие

относится к размножению и владычеству. “плодитесь и

между отдыхом физическим и успокоением от всех дел,

размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте

на котором делается акцент. Кол. 2:16 поясняет, что суб

ею...” Только что создав землю, Бог тут же сотворил и

бота Моисея не имеет символического или ритуально

Своего представителя (владычество) и представительство

го места в Новом Завете. Церковь начала поклоняться Богу

(ср. образ и подобие). Человек должен был наполнять

в первый день недели в память Воскресения Христа (Деян.

землю и осуществлять попечение о ней. Обладать не значит

20:7).

создать дикие и бесконтрольные условия для существо

2:4–4:26 Происхождение неба и земли (ст. 4)

вания всего живущего, потому что Сам Бог заявил, что

2:4 25 происхождение Бытие 2:4 25 изобилует де

все творение “хорошо”. Скорее здесь говорится о пло

талями, особенно в отношении шестого дня, которых не

дотворном распоряжении землей и ее обитателями, чтобы

было в 1:1 2:3. Как Моисей мог достигнуть такой точно

увеличивать ее богатства и достигнуть Божьих целей.

сти в описании, разительно отличающемся от нелепых

1:29, 30 в пищу... в пищу До грехопадения (3:14 19)

выдумок язычников? Не существовало никакого человечес

как человеческий род, так и звери были вегетарианцами.

кого источника информации, на основании которого можно

1:31 хорошо весьма Все, что прежде по частям от

было свидетельствовать об этом. Никаким логическим

мечалось словом “хорошо” (ст. 4, 10, 12, 18, 21, 25), в

путем (хотя разум может познавать вечную силу Боже

совокупности было названо выражением “хорошо весьма”.

ства (Рим. 1:18 20) и что все сотворено Богом) невозможно

Все это как бы предопределяло Божье заключение, что

узнать, как это было. Никто другой, если не Сам Творец,

“не хорошо” человеку быть одному (2:18), которое имело

не мог сообщить Моисею эти факты и, следовательно,

место на шестой день.

только верою познаешь, что мир сотворен Словом Божиим

2:1 3 В этих словах содержится подтверждение того,

(Евр. 11:3).

что Бог завершил Свою работу. Четыре раза упоминается

2:4, 5 кустарник, которого еще не было Стих 4 по

о том, что Он завершил Свою работу, и три раза гово

дытоживает информацию о дне первом и втором, до того,

рится, что созданное содержало всю Его работу. Процес

как был сотворен растительный мир в третий день.

сы, происходящие во вселенной в настоящее время, под

2:6 пар поднимался Здесь говорится об очень тя

тверждают, что Бог продолжает поддерживать Свое за

желых испарениях, или тумане, которые были отличи

вершенное творение, и ничего больше не творит (ср. Евр.

тельными чертами Земли в конце дня второго (ср. 1:6 8).

1:3).

Разница в температурах дня и ночи была достаточной, что

2:2 совершил... почил Бог, конечно же, отдыхал не

бы вызывать ежедневное испарение с водного простран

от усталости, но, устанавливая образец рабочего цикла

ства и превращать пар в росу и густой туман. Это проис

для человека, Он только указал на необходимость отдыха.

ходило на Земле в день второй и третий, еще до того, как

Позже указание Моисея о субботе вводит ее в неделю тво

был сотворен растительный мир.

рения (ср. Исх. 20:8 11), и суббота становится основным

2:7 25 Это подробное описание дня шестого (ср. 1:24

днем в неделе творения.

31).

9

БЫТИЕ 2:20

 Åäåìñêîì ñàäó

8 l Èñ. 51:3 m Áûò.

15 И взял Господь Бог 4человека,

3:23, 24 n Áûò.

8 И насадил Господь Бог lрай в

4:16

[которого создал,] и поселил его в саду

mЕдеме на nвостоке, и поместил там че

9 o Èåç. 31:8

Едемском, чтобы 5возделывать его и

p [Áûò. 3:22; Îòê.

ловека, которого создал. 9 И произра

2:7; 22:2, 14]

хранить его. 16 И заповедал Господь Бог

стил Господь Бог из земли oвсякое де

q [Âòîð. 1:39]

человеку, говоря: от всякого дерева в

11 r Áûò. 25:18

рево, приятное на вид и хорошее для 12 s ×èñ. 11:7

саду ты будешь есть, 17 а от дерева по

пищи, и pдерево жизни посреди рая, и 14 t Äàí 10:4

знания добра и зла uне ешь от него, ибо

2 Òèãð 3 äð.-åâð.

дерево познания добра и qзла.

Àññóðîì