Франкенштейн. Запретные знания эпохи готического романа

В 1829 году выдающийся хирург и бывший преподаватель анатомии в Королевском хирургическом колледже рассказывал студентам в Госпитале Святого Варфоломея: «Есть только один способ получения знаний [о человеческой анатомии]… мы должны стать компаньонами смерти». Спустя примерно восемнадцать лет Перси Шелли посещал тот самый курс лекций, влюбившись в анатомию и раздумывая над медицинской карьерой; так что, возможно, вовсе не являются простым совпадением подобные заявления Виктора Франкенштейна:

«Для исследования причины жизни мы вынуждены обращаться сперва к смерти. Я изучил анатомию, но этого было мало; необходимо было наблюдать процесс естественного распада и гниения тела».

Абернети и Виктор Франкенштейн придерживались древней, но спорной традиции. Древнегреческая и древнеримская религия осуждали «глумление» над телами мертвых, но философы и врачи нарушали их запреты, как минимум начиная с VI века до нашей эры, когда греческий философ Алкмеон впервые описал медицинское вскрытие. Герофил Халкидонский (последователь Гиппократа) основал первую школу анатомии в Александрийском музее (главный учебный и исследовательский центр эллинизма) в 275 году до н. э., призывая своих студентов преодолеть страх перед вскрытием мертвых. В 30 году н. э. римский врач Цельс в обзоре греческих медицинских текстов настаивал, что «вскрывать тела мертвых необходимо для учащихся». Рассказывали, что Гален, греко-римский врач, живший во II веке н. э. и ставший выдающимся медиком Средневековья, выполнил два тайных вскрытия человеческих тел, хотя его работы в области анатомии были весьма спорными.

В Средние века запрет на вскрытие человеческих тел ужесточился на фоне получившей широкое распространение интерпретации теории воскрешения (см. текст в рамке на странице 128), а в 1163 году итогом Турского собора стал официальный запрет на вскрытие человека. Однако в 1315 году Ватикан смягчил свои правила, одобрив первую в истории публичную демонстрацию анатомии человека итальянским хирургом Мондино де Луцци на примере тела казненной преступницы.

В эпоху Возрождения благодаря работам художников и натурфилософов повысился интерес к анатомии человека. Леонардо да Винчи (1452–1519) подчеркивал важность изучения строения тела и сделал важный вклад в сравнительную анатомию, проводившую параллель между анатомией человека и животного. Но наиболее существенное влияние на развитие этой науки оказал фламандский анатом и врач, считающийся отцом анатомии, Андреас Везалий (1514–1564), использовавший личный опыт вскрытия человеческих тел для низвержения античных авторитетов. Например, он доказал, что большая часть работы Галена была ошибочной и основывалась преимущественно на необоснованных предположениях и анатомии животных вместо достоверной анатомии человека.

Иллюстрация к работам Галена, изданным в 1541 году, с изображением древних врачей, препарирующих свинью. Утверждения Галена об анатомии человека выглядели сомнительными.

Монументальный труд Везалия De corporis humani fabrica («О строении человеческого тела») стал первым широкодоступным описанием анатомии человека. Впрочем, автор все же пострадал от религиозных запретов и был приговорен инквизицией к смертной казни за свои исследования. Однако Реформация ограничила власть католической церкви, и в протестантских странах врачи пользовались большей свободой. Королевская коллегия врачей в Лондоне, например, в 1565 году получила разрешение на проведение вскрытия человеческих тел.