Морщины на лбу почти отсутствуют. Сам лоб — не слишком отвесный и не слишком покатый, его форма — не плоская и не шарообразная, а напоминающая чашу. Брови — густые, четко очерченные. Линия бровей проводит резкую границу между лбом и остальной частью лица. Глаза открыты более чем на половину, но не полностью. На переносице — глубокая ямка. На носу — небольшая горбинка. Спинка носа широкая, изгиб губ явно выражен. Губы не расслабленные и не сжатые, не слишком маленькие и не слишком большие, правильных пропорций. Подбородок не слишком выдается вперед, но и не слишком уходит назад. Таков портрет человека недюжинного ума, серьезного и способного здраво мыслить и доводить дело до конца.
99. Избегать
Вот тот, у кого большая или, наоборот, необычайно маленькая голова, которую он постоянно запрокидывает назад; кто, привлекая к себе внимание, выставляет напоказ свои коротенькие ножки. У этого человека — большие глаза, но он их делает еще больше, изо всех сил поворачивая их в сторону, как будто ему приходится на все смотреть через плечо. Он долго и молча выслушивает с надменным выражением лица, а затем сухо и резко отказывает в просьбе. Когда же ты делаешь попытку что-то возразить, он, подняв удивленно бровь, пресекает твою реплику язвительной улыбкой. На гербе его личности красуются такие замечательные качества, как: своеволие, гордость и черствость. К этому, весьма вероятно, следует добавить и лживость, коварство и скупость.
100. Избегать
Остерегайся поддерживать отношения с человеком такового вот вида: глаза — большие, губы — тонкие, лицо
— полное, морщинистое, кожа — землистого цвета, вены
— голубоватые, кости — выпирающие наружу. Он будет пытаться втереться тебе в доверие, не смущаясь самой низкопробной лестью — однако если ты проявишь неуступчивость, не пойдешь у него на поводу, станет для тебя Ахитофелем, Иудой и Сатаной вместе взятыми. Он будет возводить на тебя напраслину и клокотать от возмущения. При упоминании одного твоего имени его глаза и вены будут наливаться кровью. Донельзя опасны как лесть из уст на скуластом лице, так несговорчивость человека, чье лицо округло (мягко).
Второй раздел.
Основы физиогномики
Физиогномика — серьезная наука, в ней нет ничего надуманного. Однако ею слишком долго злоупотребляли, и это не могло не привести к полной ее дискредитации. Ничто не повредило физиогномике более мнимой претензии на знание всего характера человека в целом и даже его будущей судьбы. В этом, возможно, причина того, что на физиогномику пала тень шарлатанства: серьезная наука стала жертвой насмешек и попала в число наук-изгоев.
Однако такое положение не должно нас обескураживать. Надлежит исследовать вопрос о том, каковы истинные основы этой науки. При этом не следует искать ответов у авторитетов и в свидетельствах Соломона, Аристотеля, Пернетти, Парсонса или Геллерта. Наша задача — обратиться к разуму и опыту, которые и должны стать нашими арбитрами.
Разве разум не говорит нам, что у каждой существующей в мире вещи есть две стороны — внешняя и внутренняя, что эти стороны находятся в тесной связи между собой? что любая вещь в силу своей уникальности должна обладать неким внешним признаком, позволяющим отличить ее от любой другой вещи?
Разве разум не говорит нам, что, допуская наличие точной корреляции между телом и душой, между психикой человека и его внешностью [буквально: внутренним и внешним — Н.С.], мы с не меньшим основанием должны сделать тот же вывод относительно всех индивидуальных различий? Так что бесконечное разнообразие душ и психических складов людей неминуемо должно привести к не меньшим различиям в строении их тел и внешнего вида?
Предположим, что характеры людей не имеют между собой ничего общего. Рассудок сразу же говорит нам, что внешние проявления, непосредственно связанные с характером человека, тоже должны быть различными. Допустим, некое различие имеет место. Тогда оно должно обладать внешними отличительными признаками, доступными нашему восприятию, а тем самым может и должно стать предметом подлинного научного исследования.