Фёдор Абрамов

«Дом» – не только итоговый роман в пекашинской эпопее, но и последний законченный. Его издание станет определённым рубежом в творческой биографии писателя, за которым будут всего лишь повесть «Мамониха», несколько рассказов, начальные главы незаконченной заветной «Чистой книги», к написанию которой писатель шёл всю свою жизнь, да статья «Чем живём-кормимся?», ещё больше подорвавшая здоровье, и без того давшее к шестидесяти годам крен.

Появление романа «Дом» обрушит на Фёдора Абрамова такую волну негативной критики, что периодика заговорит о нём как о враждебном и антисоветском произведении. В том же письме Щербакову Абрамов напишет:

«Редкую мою работу не встречалим и хулой. Такая уж у меня планида…

Меня за “Дом” уже причесали. В “Литературке” чуть ли не по брёвнышку раскатали (имеются в виду статьи-рецензии В. Сахарова «Люди в доме» от 2 февраля и Ю. Андреева «Дом и мир» от 7 февраля 1979 года в «Литературной газете», где главным редактором тогда был Александр Борисович Чаковский, автор знаменитых романов «Блокада» и «Победа». – О. Т.). Но это даже и хорошо: у нас ведь в чести закон противоположностей».

По поводу рецензий в «Литературной газете» понимавший суть дела Абрамов в письме Степану Ильину от 5 марта 1979 года писал: «Надо зарезать, убить, скомпрометировать роман Абрамова, случайно прорвавшийся к читателю, – для этого состряпана “рецензия”».

Впрочем, критиковать писателя Фёдора Абрамова могли за что угодно, и не только относительно его последнего романа. Порой такая надуманная критика могла доходить до абсурда. Примером может служить «критическое» письмо от ноября 1981 года некоего Корабельникова из города Ульяновска. Изначально оно было отправлено для опубликования в газету «Правда». Но сотрудники редакции оказались прозорливее и, отказавшись его печатать, перенаправили Абрамову. В том письме говорилось, что Абрамов в своих произведениях упускает необходимость раскрытия «общественной кибернетики», без которой невозможно «совершенствовать создание советского человека». Вот такой поворот читательского умозаключения!

После февральских публикаций в «Литературной газете» – центральном печатном органе СП СССР – Фёдор Абрамов вполне обоснованно ожидал продолжения «всенародного» бичевания «Дома», но ошибся. Статьи Сахарова и Андреева не были поддержаны ни малой, ни большой критикой. Более того, уже с начала 1979 года в печати появились публикации, одобряющие роман «Дом»: «Горячее лето в Пекашино» Акимова в «Смене» от 1 марта, «Что случилось в Пекашино?» Осоцкого в «Литературном обозрении» (№ 5), «Заблуждения и прозрения Пряслина» Рогощёнкова в журнале «Север» (№ 8). Чуть раньше вышли статьи «Земная сила русская» Щербакова в «Пинежской правде» от 20 января и «Новые заботы Пряслиных» Галимова в «Правде Севера» от 10 февраля. Статьёй Жукова «Каков он, Михаил Пряслин?» размышлениями о романе Фёдора Абрамова «Дом» отметилась и «Комсомольская правда».

И таких положительных публикаций только за 1979 год набралось десятки.

Волна положительной критики в отношении романа «Дом» дала возможность не только публикации его отдельных глав в журналах «Крестьянка», «Беломорье», «Сельская жизнь», в газете «Литературная Россия», но уже в декабре 1979 года «Дом» вышел отдельной книгой в «Советском писателе» (уже на следующий год «Советский писатель» вновь переиздаст роман новым многотысячным тиражом), а годом позже роман был опубликован в журнале «Роман-газета» с предисловием критика-литературоведа Феликса Феодосьевича Кузнецова.

Заметили роман и зарубежные издательства. Только за первые три года роман в переводе вышел в Финляндии (1979), Восточной Германии (1980), Чехословакии (1981).

Роман «Дом» – честный вызов Фёдора Абрамова 1970-м годам.

Роман-размышление, роман-предостережение, роман о прошлом и настоящем, о духовной силе и внутреннем убеждении, о добре и зле, о русской деревне и её нравственных корнях. В своём роде духовно собирательное произведение, нацеленное в своём содержании на поиск истины. Лейтмотив образа «дом» в романе ярок. Для самого Фёдора Абрамова это понятие настолько многогранно, что нельзя ухватить все грани этого понятия разом, как нельзя обозреть необозримое. Единство, спокойствие, гармония, подвижничество, крепкая семья, созидательный труд, природа… Дом для человека – не мираж! Его можно построить, если жить в гармонии с собой, следовать библейским заповедям… Дом в душе человека, дом в его помыслах и дом в материальном смысле как объект семейного очага. Так вот для Абрамова эта многослойность понятия «дом» сплетена воедино и неразделима. Внутреннее содержание романа – это как поиск автором самого себя, собственного мироощущения, так и отношениему. Не исключено, что абрамовское открытое письмо 1979 года землякам созрело именно под влиянием написания романа «Дом».