Эксперимент

Давайте будем честными. Хотя наш вид как целое и открыл очень интересные вещи и законы и многого добился – но ради справедливости в наших собственных глазах – по большому счёту мы не сильно умнее остальных животных, не говоря уже о приматах – впрочем, не стоит недооценивать ментальные способности всех видов, многие вроде бы примитивные демонстрируют высокие достижения, обладая при этом куда меньшим потенциалом, чем наш. До построения цивилизации это замечательно демонстрируется отсутствием каких бы то ни было ощутимых воздействий нашего интеллекта на мир дикой природы – однако было бы интересно всё-таки выяснить, что именно мы сделали, это будет показано в следующих главах – но и значительное время после неё наше влияние было почти незаметным и в высшей степени локальным. Но что это говорит о том, как наш разум сказался на других зверях?

Помимо очевидного его включения на охоте – где, правда, немалую роль играет сноровка, которая с ним слабо, но не в нулевой степени связана, сознательная тренировка для её развития всё же нужна – и в социальных делах, в остальном он почти не использовался, особенно в том, как бы уничтожить всё живое – такие мысли в принципе вряд ли кому-то приходили в голову. Как уже подчёркивалось, люди занимались текущими вопросами и дальше них, как правило, никуда не забирались, а это не та среда, которая способствует развитию в этой плоскости – и это так до сих пор. Мы почему-то наивно считаем, что мы репрезентативны как представители разумных существ, но по факту ни мы сами, ни наше окружение, сколь бы сложным и продуманным оно ни было – а это не совсем так, даже по нашим собственным критериям, которые весьма проблематичны, мы погружены в множество нелепостей и абсурда, достигающих порой уровня сюра – таковыми не являемся, а, помимо прочего, в доисторическом прошлом мы гораздо больше напоминали остальных зверей, да и сегодня не сильно от них отдалились. То, что теперь мы обитаем в городах, само по себе ничего не значит, важно лишь то, что внутри мы и ныне те же, кем были наши предки.

Как бы то ни было, но обладая теми нехитрыми инструментами, которыми располагали наши праотцы, сообразительность не играла той роли, которую ей традиционно приписывают. Человек ленив по определению, а деятельность мозга дорого стоит, что не особо подталкивает к тому, чтобы его напрягать. Кроме того, мы рождаемся в уже готовом мире, в котором ответы давно найдены, а социализация такова, что она исключает личную инициативу, и это тоже не ведёт нас к тому, чтобы развивать свой интеллект пусть и в той степени, на которую мы способны.

Конечно, не надо считать, будто он никак не помог нам – или бесполезен сегодня. В конце концов, мы побеждаем во многом именно потому, что мы разумны, но здесь критично не столько то, что мы этого добиваемся, сколько то, чем довольствуемся. Можно усиленно думать о том, как устроен мир, а то и как сделать его лучше, но вполне сойдёт простое принятие предлагаемой – всегда, надо заметить – кем-то давно разработанной картины устройства и работы действительности. Первое свойственно учёным, коих мало, второе было – и есть – характерно для охотников-собирателей и для подавляющего большинства ныне, а это, как говорится, две большие разницы.

Разумеется, это не отменяет уже упоминавшихся эффектов бабочки и домино. По незнанию, неведению, заблуждению, ошибке, иллюзии мы могли запустить такие процессы, которые были не только необратимыми, но и выливались в чудовищные последствия, но, как правило, ничего подобного не происходило, иначе Земля уже давно была бы необитаемой в привычном нам понимании этого слова. Наши предки сумели не инициировать катастрофу, но оказались способны стать если и не органичной, то хотя бы интегральной частью биосферы даже – или благодаря –с теми данными, которые у них были.

Это весьма показательно. Несмотря на то, что мы вроде бы разбираемся и понимаем мир куда лучше них – или нам это лишь кажется – наше поведение от этого стало куда более безответственным и эгоистичным. Мы перестали воспринимать себя как неотъемлемую составляющую природы, поставили себя над ней, назначили сами себя верховными арбитрами в том, как ею манипулировать исключительно в наших интересах. И это разительно отличается от того, что было характерно для нас на всём протяжении истории нашего вида. Так не разумнее ли быть, как наши праотцы, а не как мы?

На этом риторическом вопросе стоит завершить рассмотрение нашего влияния на свою среду обитания, точнее на тех, кто становился нашими соседями, однако прежде чем перейти к ландшафтам и географии, необходимо сделать одно важное дополнение, которое позволит нам видеть в себе не только и не столько варваров, которые ради своего благополучия жертвуют нередко жизнями других, сколько ровно такой же кусочек паззла, что и все остальные. В чём оно заключается? Один пример.