Фехтовать легче, чем говорить об этом.
Науку составляют не только факты, но и соотношения между ними, а главное, систематизация этих соотношений с помощью сознательно упрощенной модели явления.
Термин «фехтование» возможно трактовать, как минимум, двумя принципиально разными способами.
• Первый: «фехтование» — это УМЕНИЕ (НАВЫК, ИСКУССТВО) вести бой с применением холодного оружия.
• Второй: «фехтование» — это ПРОЦЕСС ведения боя с применением холодного оружия.
В свою очередь бой состоит из попыток бойца нанести урон противнику и пресечения попыток противника нанести урон бойцу[5].
Соответственно, «фехтовальщик» — это либо человек,
Понятно, что в каждом конкретном случае подразумевать можно как любое из этих толкований в отдельности, так и оба вместе.
Так, человек, умеющий фехтовать, может в данный момент не участвовать в процессе, а участвующий в процессе совсем не обязательно умеет это делать.
Кроме того, можно выделить ещё один способ трактовки:
• Третий: «фехтование» — это самостоятельная ОБЛАСТЬ ЗНАНИЙ (НАУКА, ИСКУССТВО).
Данный текст является проявлением третьей трактовки. В самом же тексте под фехтованием будет подразумеваться, в зависимости от контекста, одна из двух первых трактовок.
Когда-то фехтование и рукопашный бой были неотделимы друг от друга. Создатели художественных фильмов, творя свои опусы, об этом, как правило, забывают. В результате в боевых сценах одна из наиболее часто повторяющихся ситуаций такова: два бойца, скрестив клинки, упираются в них и пытаются передавить Друг друга с идиотическим упорством, достойным двух баранов на узком мостике. Вопрос — в чем цель такого упорства? Ведь, даже продавив клинок противника своим клинком, причинить сколько-нибудь серьёзное повреждение противнику таким образом всё равно не удастся. А вот получить свободной рукой по морде или в пах коленом риск очень большой.
А можно сделать и ещё проще — подождать, пока противник навалится как следует, и наклонить свой клинок таким образом, чтобы противник съехал по нему туда, куда изо всех сил рвался. И пока он будет разбираться с собственной инерцией, над ним можно успеть по всякому надругаться. Понимая это, в жизни никто передавливать клинок противника своим клинком не пытается. Но и без этого во время боя с применением оружия имеется множество возможностей для разнообразного членовредительства с помощью рук, ног и других частей тела.
В те времена, когда бой с использованием холодного оружия был повседневным явлением, выживал тот боец, кто умел наиболее эффективно противодействовать противникам с помощью специализированных средств (холодного оружия), подручных предметов и собственного тела. При этом у каждого бойца были свои предпочтения — у одного любимым оружием был меч, у другого — топор, третий предпочитал, скажем, копьё, а у четвёртого объясняться с противниками лучше всего выходило с помощью собственных рук и ног.
Вернее, дело было даже не столько в том, кто что предпочитал — гораздо важнее было то, кто к каким средствам имел доступ. Вполне естественно, что в случае выбора, чем ударить, мечом или рукой, мечом почти всегда выйдет поубедительней. Поэтому тот, у кого был свободный доступ к холодному оружию, прежде всего, учился пользоваться именно им. Прежде всего — но не только. В результате он и без оружия был способен действовать вполне эффективно. Но поскольку именно работа с оружием была первоочередной целью, и именно на работу с оружием преимущественно были ориентированы тренировки, то навыки владения оружием накладывали серьёзный отпечаток на действия бойца даже в тех ситуациях, когда в его руках ничего не было. То есть, его действия без оружия всё равно строились
Причём, определяющую роль в формировании навыков бойца играл не столько сам факт наличия оружия, сколько разновидность оружия, навыкам обращения с которым он посвящал основную часть времени, и его личная манера работы с этим оружием. Именно особенности работы с профильным оружием накладывают на образ действий бойца самый серьёзный отпечаток.