Читаем Дворцовые перевороты полностью

А между тем сыновья Элеоноры де Гусман, граф Трастамара и его брат Фадрике, якобы исполняя волю Педро, выехали в Лиссабон, чтобы потребовать выдачи беглеца Хуана Альбукерке. Однако братья попросили португальского монарха Альфонсо о другом – помочь освободить Кастилию от тирана. Энрике и Фадрике присоединились к восставшим. Во время восстания к дону Альбукерке и сводным братьям Педро присоединился брат отвергнутой Хуаны Фернандо Перес де Кастро (один из могущественнейших вельмож Галисии) и многие другие представители знати. Кроме того, к ним примкнули родные братья короля, принцы Хуан и Фернандо, которые привели с собой не менее 6 тысяч воинов. Жители Толедо, куда король приказал перевести Бланку, сочувствуя ее судьбе, также восстали, подав пример другим городам. Одновременно короля покинули многие его приверженцы и даже инфанты Арагона, которые вначале были на его стороне. Мятежные кастильцы и их арагонские союзники надеялись, что аристократы и народ Кастилии присоединятся к ним. Они требовали восстановить Бланку де Бурбон в правах законной супруги, удалить Марию де ла Падилья от двора и прекратить раздачу пожалований ее родичам, которых тоже было бы неплохо выдворить из столицы. Решено было поднять восстание, низложить Педро и передать корону одному из сыновей португальского короля, внуку Санчо IV. Претендент сперва изъявил согласие на предложение мятежников, но затем, следуя советам отца, отказался от кастильской короны. Римский папа и французский король поддержали оппозицию в эмиграции. Вскоре восстанием была охвачена вся Северная Кастилия. Но Педро лишил братьев графа Трастамары всех привилегий и званий. Опасаясь, что восставшие захватят Аревало и освободят Бланку, Педро перевез ее в Толедо, чтобы там заточить в замке Алькасар. Охранять ее должен был де Гинестроса. Несчастная испугалась, что ее везут на казнь, и сбежала. Жители города Толедо встали на ее защиту и помогли королеве укрыться в священном убежище возле городского храма, который ей было дозволено посещать. Впоследствии оказалось, что король ничего не забыл и отомстил жителям Толедо за помощь королеве.

Тем временем мятежники одержали ряд побед, Педро отступил в Тордесильяс и был осажден. Но тут в самый разгар осады (1354) неожиданно умер Альбукерке. Подозревали, что он был отравлен врачом-итальянцем, подкупленным Педро.

Во главе восстания встали Энрике и Фадрике де Гусман. Им удалось пленить личного советника короля Гинестросу и, удерживая его как заложника, диктовать условия королю. Осознав безвыходность своего положения, Педро согласился встретиться с мятежниками в Торо. Там его взяли под стражу и вынудили принять все требования повстанцев. Братья Падилья, которых он сделал гроссмейстерами орденов Калатравы и Сантьяго, были казнены. Король сделал вид, что раскаивается в своих поступках, и так ловко играл свою роль, что ввел врагов в заблуждение.

Было решено созвать в столице Старой Кастилии Бургосе кортесы[4], которые должны были выработать условия мирного соглашения. Но тут в лагере победителей возникли разногласия.

Кастильские инфанты и большинство лидеров коалиции, посчитав, что война окончена, уехали из Торо.

Лидеры мятежников оказались в меньшинстве. А жители Бургоса на кортесах поддержали Педро и выделили деньги, на которые он смог вербовать наемников. Когда все было готово, Педро бежал из-под стражи в Сеговию и встал во главе армии. Война возобновилась.

Король напал на лагерь восставших и изгнал их с территории Кастилии. Братья де Гусман отступили в Толедо, но, когда Педро подошел к столице, толедцы испугались и впустили его в город. Захватив непокорный Толедо, он заставил королеву Бланку выйти из убежища и выслал ее под надежным эскортом в Медину. Рассвирепевший Педро без суда казнил 22 человека и отдал Толедо на разграбление своим наемникам. Сотни христиан и евреев были убиты.

Братья де Гусман бежали в Торо, но в 1356 году после почти годичной осады Педро захватил город. Однако Энрике и Фадрике вновь ускользнули, но многие их сторонники были схвачены и убиты. Вскоре Энрике Трастамарский поступил на службу к французскому королю и даже получил пенсию в размере 10 тысяч франков.

В обоих городах Педро жестоко расправлялся с мятежниками. Некоторых из них он даже приказал умертвить у ног своей матери, но Мария Кастильская прокляла его за этот поступок, вероятно, король перешел ту грань, за которой даже у преданных союзников его поступки вызывали только ужас. Отпраздновав победу блестящими турнирами и пирами в Тордесильясе, Педро уехал на юг.

Перейти на страницу:

Все книги серии Загадки истории

1905 год. Прелюдия катастрофы
1905 год. Прелюдия катастрофы

История революции 1905 года — лучшая прививка против модных нынче конспирологических теорий. Проще всего все случившееся тогда в России в очередной раз объявить результатом заговоров западных разведок и масонов. Но при ближайшем рассмотрении картина складывается совершенно иная. В России конца XIX — начала XX века власть плодила недовольных с каким-то патологическим упорством. Беспрерывно бунтовали рабочие и крестьяне; беспредельничали революционеры; разномастные террористы, черносотенцы и откровенные уголовники стремились любыми способами свергнуть царя. Ничего толкового для защиты монархии не смогли предпринять и многочисленные «истинно русские люди», а власть перед лицом этого великого потрясения оказалась совершенно беспомощной.В задачу этой книги не входит разбирательство, кто «хороший», а кто «плохой». Слишком уж всё было неоднозначно. Алексей Щербаков только пытается выяснить, могла ли эта революция не произойти и что стало бы с Россией в случае ее победы?

Алексей Юрьевич Щербаков , А. Щербаков , А. Щербаков

Публицистика / История / Политика / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология