Два Пакистана

Прогрессивные женщины, объединившиеся в Пакистанский союз женщин, вступили в трудный и упорный бой против парды. Не обошлось и без инцидентов. Нередко фанатики отрезали активисткам союза косы в знак протеста против того, что женщина ходит на улице с открытым лицом. Наряду с борьбой против парды была объявлена война многоженству. Ислам позволяет мужчине жениться на четырех девушках и считать каждую своей женой в том случае, если всех их он сможет прокормить и если со всеми поступает справедливо. Многоженство до сих пор встречается чаще в Восточном Пакистане. Отвечая на требования уничтожить полигамию, поборники исламских традиций заявляют, что Коран рекомендует ее как средство защиты женщин и сирот в случае войны. В богатых семьях, как правило, все жены живут в разных местах, они могут даже не знать друг друга. А мужчина попеременно живет у каждой из них. Понятно, что такой образ жизни требует не только больших затрат, но и много времени, а часто немалых хлопот.

Супружество по исламскому закону — это юридический союз, который заключается между женихом и представителем невесты в присутствии по крайней мере двух свидетелей. Государственные учреждения не имеют никакого отношения к браку. Для того чтобы подписать свадебный договор, обычно призывают юриста, чаще всего казн, мусульманского судью, но и его присутствие не обязательно. Больше того, договор может вообще не заключаться. Супружество вступает в силу в том случае, если женщина даже без свидетелей заявит, что она согласна выйти замуж за своего жениха. Как правило, невесту представляет отец или какой-нибудь мужчина с ее стороны. Главной частью свадебного договора является определение выкупа, который жених платит отцу невесты. Обычно договариваются о том, что жених до свадьбы отдаст лишь часть выкупа.

По исламским законам мужчина пользуется намного большими правами для получения развода, чем женщина. Мужу достаточно, например, сказать своей жене трижды: «Я отпускаю тебя» — и развод обеспечен. Обосновывать свое решение не обязательно. Женщина тоже может себе оговорить право на развод, если включит это условие в свадебный договор.

Супружеские и семейные отношения в Пакистане до недавнего времени определял закон, который был введен английскими властями. Колонизаторы соединили вековые исламские привычки с неповоротливой юридической системой, принесенной из Европы. И поэтому, чтобы добиться юридической защиты, нужно было затратить много времени и денег. Не удивительно, что женское движение добивалось ликвидации этого закона. Их позиция получила поддержку. Правительство приняло постановление, по которому все браки должны регистрироваться в стандартных формулярах, продающихся на почте. Текст свадебного договора должен храниться у местного чиновника — таксилдара. Того, кто не выполняет это постановление, подвергают штрафу. Свое решение правительство обосновало цитатой из Корана, где говорится, что все важные решения должны быть записаны черным по белому. По новому постановлению мужчина не может получить развод по первому своему желанию, развестись можно только через суд. При заключении брака до сегодняшнего дня выполняется целый ряд традиционных обрядов. Здесь нет твердых правил, каждая семья поступает в соответствии со своими возможностями.

Немало дней проходит, пока закончатся все приготовления к свадьбе. Матери невесты приходится готовить свадебный убор для матери жениха и для всех его сестер и племянниц. А мать жениха шьет платье для сестер и племянниц своей будущей снохи. По случаю свадьбы новую одежду должны получить также все домашние слуги и старые друзья семьи. Поэтому месяца за два до торжественного дня обе семьи покупают много отрезов тканей и с утра до вечера шьют. У богатой невесты должны быть юбка из дорогой парчи и ярко-красное сари, расшитое золотом, а лицо должна закрывать пурпурная чадра. А если девушка воспитана по-европейски, то ей нужна и сумочка и атласные туфельки. Мне пришлось наблюдать свадебный обряд в доме профессора Хака, который выдавал замуж сразу двух дочерей.

Европейские гости всегда придают свадьбе надлежащий блеск, и поэтому на свадьбу пригласили добрую половину чехословацкого посольства. Мы приехали около половины пятого, но оказалось, что рано. Только что послали за судьей, и профессор Хак привел нас в большой шатер, расположенный в саду соседней виллы. Я удивился, так как знал, что семья жениха живет в другой части города. Но оказалось, что соседи в день свадьбы предоставляют жениху свой дом, чтобы ему не пришлось слишком долго идти в свадебной процессии.

Меня очень интересовало, что происходило здесь до нашего приезда. Сестра невесты — врач, работающая в больнице имени Джинны, подробно рассказала, как обе стороны готовятся к свадьбе.