Два Пакистана

О расцвете буддизма ярче всего свидетельствует храм в Буткаре. В нем была обнаружена большая ступа, богато украшенная каменными барельефами, а рядом с ней около двухсот более мелких. Здесь когда-то располагалось самое крупное из буддистских поселений севернее Таксилы, и император Ашока не раз сюда приезжал. Итальянцы собрали крупнейшую коллекцию греко-буддистского искусства. Они нашли свыше семи тысяч осколков различных скульптурных изваяний, отображающих события из жизни Будды.

Эти открытия дали возможность систематизировать все до сих пор известное о развитии гандхарского искусства и определить его хронологию. Были получены также новые сведения о культурных связях народов Европы и Азии в древности.

СРЕДИ МУСУЛЬМАН

Если спросить простого пакистанского мусульманина, что он знает о своей религии, то окажется, что его знания чрезвычайно скудны. Он, конечно, слышал кое-что о пророке Мухаммаде и знает, что существует священная книга Коран. Но не имеет никакого представления о том, что в ней написано, потому что арабского языка он не знает, а попросить перевести ее текст некого. Он твердо верит в то, что все, что происходит, неизбежно должно было случиться, но очень трудно понять, как эту веру он сочетает с «наукой» о божьем предопределении. Ежедневно в молитвах он повторяет, что существует один бог, которому следует воздавать божеские почести, тем не менее он куда чаще поклоняется могиле местного святого, который имеет для него куда большее значение, чем Аллах. Он убежден, что лишь этот святой смо° жет избавить от несчастий, вылечить болезнь, дать его жене детей или облегчить последние минуты умирающего старика. Он понимает, что святой был таким же человеком, как и он сам, и поэтому обращается к нему намного чаще, чем к невидимому богу, считая, что чересчур грешен, чтобы обратиться прямо к Аллаху.

Во всем Пакистане, наверное, нет ни одного селения, где бы не было могилы святого. Купола их гробниц встречаются всюду. Они возвышаются над улочками древних городов, над стенами средневековых крепостей, среди полей пшеницы, в синдхских пустынях и горах Белуджистана.

Когда-то существовал обычай рядом с их могилами хоронить простых людей. Так вокруг гробниц возникли кладбища. Но в наши дни мертвых хоронят в большинстве случаев за городской чертой или вблизи мечетей. На улице нередко можно встретить процессию людей, куда-то спешащих с белой ношей на плечах. Это погребальное шествие, хотя торопливость идущих может создать превратное впечатление. Дело в том, что ислам запрещает долго скорбеть по покойнику, и поэтому родственники стремятся похоронить умершего как можно быстрее. В похоронной процессии вы не увидите почти ни одной женщины. Они выплакали все слезы ночью, и покойника несут только родственники-мужчины. Однажды я заметил, как случайный прохожий вдруг подбежал к идущей колонне, чтобы помочь нести усопшего. Это богоугодный поступок, за который Аллах ему якобы ниспошлет милость. Процессия останавливается во дворе мечети, где родственники читают молитву. Затем умершего заворачивают в белое полотно и кладут в могилу без гроба, так, чтобы он лежал наклонно, обращенный к Мекке правым боком. Вместо гроба вокруг него в земле из камней или кирпичей образуют нечто вроде низкого свода, чтобы глина не касалась тела, а изголовье выложено несколькими камнями.

Могилы святых — мазары — видны издалека. Над ними возвышаются купола или вьется бесчисленное множество цветных ленточек, среди которых преобладает зеленый цвет Пророка. Стоит подъехать ближе, и вы увидите, что ветки деревьев вокруг мазара увешаны кусочками материи или обвязаны нитками. Это подношения — назры. Их приносят сюда верующие, чтобы подкрепить подарком свою просьбу или оставить о себе память. На могиле лежит много мелких камней и кусков дерева. Это больные кладут их на то место тела святого, где они сами ощущают боль, в уверенности, что скоро излечатся. Женщины часто жертвуют локоны своих волос. А в тех случаях, когда им запрещено входить в мавзолей, они привязывают волосы к решеткам окон или дверей.

В Пакпаттане, где похоронен знаменитый панджабский поэт-мистик Фарид, я был свидетелем того, как молодая мать принесла к мазару новорожденного ребенка, постригла ему волосы и разбросала их по могиле. Мне объяснили, что она долго ходила сюда просить, чтобы у нее родился ребенок, и обещала, что пожертвует его первые волосы, если святой услышит ее. Ее молитвы помогли, и она выполнила свое обещание и попросила святого, чтобы он покровительствовал ребенку и в будущем. Иногда верующие жертвуют деньги на реставрацию гробницы или договариваются с хранителями гробницы, чтобы те днем и ночью читали суры Корана.