Душа в Зодиаке

Подобных примеров можно было бы привести большое количество. В целом можно сказать, что чем дальше Душа углубляется в высшие подразделения Астрала и Ментала, тем менее типичными, привычными и конкретными становятся встречаемые ею архетипические сущности и их образы, но в то же время, несоизмеримо возрастает и их чувственно-эмоциональное воздействие, трансформирующее Сознание Души.

Архетипические формы (фантазии) на самом деле воспроизводятся всегда и везде. Основные структурные компоненты психики не меньше поражают своей однородностью, чем сходство видимых частей нашего тела. Архетипы являются, так сказать, «органами» дорациональной психики человека.

Они суть изначально наследуемые формы и Идеи, которые не обладают конкретностью содержания. Особенное же наполнение Архетипов появляется только во время индивидуальной Жизни, когда личный опыт осмысляется на языке этих форм.

Самый глубокий мистический опыт вообще невозможно передать словами, так сильно он отличается от всех, привычных для нас образов. И в то же время, даже единственное подобное переживание оставляет неизгладимый след в психике человека на всю Жизнь и даже может в корне изменить его Сознание.

В Тонких Мирах существует вездесущая, хотя и многообразная, многоликая психическая структура, которая наследуется и по необходимости задает определённую форму и направление всему опыту Жизни.

Архетипы, будучи органами человеческой психики и, значит, частью человеческой Души, представляют собой очень динамичные и полные жизненной Силы тонкоматериальные комплексы, которые с поразительной властностью воздействуют на сознание. Архетипы определяют не только психическую Жизнь каждого человека, но и, в особенности, состояние Души после Смерти.

Каждый Архетип характеризуется бесконечной изменчивостью связанных с ним образов, и в то же время содержит нечто неуловимое, позволяющее во всем этом чувствовать единое начало, невыразимое словами и определениями. Архетипы действительно трехмерны и обладают всеми качествами обыденного восприятия.

По желанию умершего возможны любые укрупнения «изображения», а также выборочный фокус на различных уровнях и планах эмпирического континуума, видение сквозь прозрачную среду представляемых объектов таких, как клетка, тело эмбриона, части растения или драгоценного камня.

Размер воспринимаемых объектов покрывает весь возможный диапазон – от атомов, молекул и отдельных клеток до гигантских небесных тел, солнечных систем и Галактик.

Архетип невозможно задать простым перечислением связанных с ним образов, как делаем это мы в привычном для нас Физическом Мире. Если человека можно достаточно детально охарактеризовать, то передать словами образ Бога, образы Любви или Зла просто невозможно. Многие религии – и в этом есть свое рациональное зерно – запрещают изображать Образ Бога, чтобы не сводить Его бесконечное разнообразие к единому Образу.

Между разными архетипическими образами невозможно провести хоть какую-то более- менее чёткую границу, так как вся их совокупность обладает свойством как бы проникать и плавно переходить друг в друга.

Для них характерна постоянная деформация не только размеров, но также и отдельных частей целого, которые могут трансформироваться в очень широких пределах. Одним из основных свойств Архетипа является то, что каждая его часть имеет такую же сложность, как и целое, а любая часть каждой части также повторяет все целое, и так – до бесконечности.

Архетип невозможно ни однозначно описать, ни определить, – любое, даже самое подробное описание его всегда будет неточным и поверхностным. Именно поэтому могут быть осознаны только отдельные его «тени», которые никогда не смогут дать представления о целом. Каждый Архетип удивительно напоминает многомерный объект, ежесекундно меняющиеся проекции различных частей которого мы видим и воспринимаем как отдельные формы.

Отсюда и то бесконечное множество описаний, образов и ликов, которые дают им наблюдающие их люди. Именно по этой причине Архетипы невозможно свести к какому-то ограниченному ряду, так как границы их настолько размыты и условны, что каждый всегда содержит что-то от бесконечного множества других. Все это бесконечное множество образов и смыслов Архетипа образуют его внутреннее единство и определяют его целостность.

В одно и то же время могут возникать сцены из разных исторических контекстов, которые могут выглядеть связанными между собой по эмпирическим характеристикам. Так, травматические переживания детства, болезненный эпизод биологического рождения и то, что представляется памятью трагических событий предыдущих воплощений, могут возникнуть одновременно как части одной сложной картины.

И снова у умершего или вышедшего в Астрал наблюдателя есть выбор избирательного фокусирования; он может остановиться на любой из сцен, представших перед ним переживать их одновременно или воспринимать попеременно, открывая для себя смысловые связи между ними.