Читаем Дневник странствующего проповедника 1-13 полностью

По дороге обратно в Озорков Нандини и Радха Сакхи Вринда заехали в Томашов, чтобы официально поблагодарить администрацию за то, что они позволили нам провести фестиваль, и попросить прощения за нападение на гостей и преданных. Руководители Томашова тоже извинились за этот инцидент, в котором, как выяснилось при расследовании, была виновата группа молодых людей-националистов, управляемых "высшей властью". Секретарь мэрии предупредил, что нам нужно быть очень внимательными, потому что эта группа следит за нами и может напасть снова. Они сообщили Нандини, что сегодня днем с помощью еще одного телефонного звонка эти люди смогли убедить местное телевидение в том, что все фестивали Индии в этой местности отменены. Телевидение вещало об этом целый день. Нандини была ошеломлена. Только что была уничтожена вся ее работа по подготовке фестивалей в этом регионе и теперь ей и Радха Сакхи Вринде предстояло начать все снова.

Теперь мы должны быть еще более внимательными, чем раньше. Если бы не такой ошеломляющий успех наших фестивалей (в среднем 3.000 человек в день), то мы, возможно, переехали бы в другой район. Но мы положимся на Кришну и будем следовать нашему плану. Я знаю, это будет непросто. В этой ситуации мы в более невыгодном положении, у нас меньше средств, чем у нашего противника. С материальной точки зрения покажется, что мы проигрываем.

"Богатые развязывают войну, а умирают бедные". [Жан-Поль Сар]

Но духовные рассчеты показывают, что если мы сохраним веру в Господа и примем прибежище у Его лотосных стоп, мы также можем и победить: "Пусть нас защитят благоприятные когти Господа Нрисимхи с лицом льва, супруга Лакшми. Его когти подобны молниям, разрывающим на куски сонмы гороподобных могучих и опьяненных слонов в облике демонов, врагов Индры

О супруг Лакшми! Преуспев в изучении шастр, я все же не смог найти никого более могущест-венного, чем Ты, мой господин. Брахма, Шива, Индра и их подчиненные превращаются в пыль от похожих на сияющих червяков искр, что вылетают из изогнутого уголка Твоего гневного правого глаза".[Шри Нарасимха Нака Штути - Мадхавачарья]"

Глава 38

31 Мая - 3 июня 2001

Уже много месяцев из-за моих частых разъездов Божествам Лакшми-Нрисимха поклоняются мои ученики. Здесь на туре они поставили Их на алтарь в нашей храмовой комнате, а я поклоняюсь нескольким шалаграмам наверху, в моей комнате. Но недавно я увидел один сон, после которого перенес Их Светлостей обратно к себе в комнату.

Не уверен, что имею право рассказывать об этом сне. Потому что Шрила Прабхупада предупре-дил, что только очень возвышенные преданные могут получать наставления от Господа во сне:

"Для того, чтобы во сне разговаривать со Всевышним Господом, нужно быть очень возвышенным преданным. Иногда Господь обращается к преданным в их снах. Атеисты не понимают такое общение между Божеством и преданным, но сам преданный испытывает огромное наслаждение". [Учение Господа Чайтаньи.]

Тем не менее, в письме к начинающему ученику Шрила Прабхупада говорит, что иногда Господь приходит во сне и к не очень продвинутым преданным, таким, как я.

"Что касается снов. Просто замечательно, что твои мысли обращены к сознанию Кришны, даже когда ты спишь. Кришна настолько удивителен, что мы хотим помнить Его двадцать четыре часа в сутки_ Господь Джаганнатха очень милостив и тоже может явиться в Своей форме перед кем-нибудь во сне; почему бы Ему не придти в твой сон?" [Письмо бхактин Линде - 19 февраля 1970]

Во сне я увидел, что повторяю мантру в каком-то домике во Вриндаване; тут ко мне подходит сияющий от радости преданный и протягивает письмо. Я не хотел отвлекаться, разве что дело было очень срочным, и спросил, от кого письмо. Улыбаясь, он ответил: "Это от Лакшми-Нрисимхи!"

Я тут же взял письмо и посмотрел на красивую подпись, похожую на санскритский шрифт, на лицевой стороне конверта. Там было написано: "Индрадьюмне Свами". На обратной стороне было написано: "От Лакшми-Нрисимхи".

Я подумал: "Боже! Мне прислали письмо мои Божества!"

Я почтительно и бережно пытался открыть конверт, но не получалось. Рядом со мной был Бхакти Бринга Говинда Махараджа; он сказал: "Тебе придется отнести его к какому-нибудь садху, он сможет помочь тебе".

Я пошел во вриндаванский лес, где сидели несколько садху; я почтительно спросил одного, не поможет ли он вскрыть конверт. Он серьезно взял конверт и легко открыл его. Я нетерпеливо спросил: "Ваше Святейшество, о чем оно?"

Он взглянул на меня и ответил: "Они хотят, чтобы ты поклонялся Им".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм