Читаем Дневник странствующего проповедника 1-13 полностью

Дождь продолжал падать на море зонтиков возле нашей сцены в Озоркове, но люди не уходили. Они были очарованы нашими танцорами из Южной Африки, великолепным кукольным театром, во время которого дети так смеялись, что падали на землю, и киртанами, которые заставляли пуститься в пляс даже пожилых людей. Дождь и холод заставили многих проголодаться и поэтому на протяжении всего фестиваля наш ресторан был полон.

Как обычно, я обошел все палатки, магазины и выставки, чтобы убедиться, что все идет как следует. Люди стояли перед плакатами, объяснявшими вегетарианство и реинкарнацию и размышляли над нашей философией. Другие ходили по сувенирным палаткам и с восхищением рассматриваля необычные предметы, большинство из которых они никогда раньше не видели.

Тут я испытал странное ощущение, что за мной кто-то следит. Я оглянулся и увидел человека с камерой, который тут же отвел глаза. Заметив мое беспокойство, ко мне подошел один преданный и сказал: "Махараджа, этот человек уже давно ходит за вами. Я следил за ним. Он фотографирует вас со всех сторон".

Я решил подойти к этому человеку и поговорить с ним, но он исчез, как только я повернулся к нему. До конца фестиваля преданные старались не отходить от меня. Наши охранники заняли посты перед сценой, что вызвало удивление у некоторых подростков и большое одобрение у всех преданных.

Праздник спокойно завершился в 10 часов вечера, когда нанятые телохранители передали дежурство нашим преданным-охранникам. Во время сборов Нандини позвонили из администрации города Згирз. К нашему удивлению, в мэрии передумали и согласились разрешить нам провести фестиваль в их городе в среду и четверг. Нандини спросила, почему они передумали, и ее собеседник рассмеялся и рассказал, что они послали человека из мэрии на фестиваль в Озорков. Это человек позвонил и дал восхищенный отзыв. Может быть, это тот самый человек, который фотографировал меня? Или он был послан нашими противниками?

На следующий день мы пели и раздавали приглашения в Опошно - городе, где мы проведем фестиваль в пятницу и субботу. Как обычно, мы раздали более 5.000 приглашений, и настраивались на еще одну экстатичную программу. На харинаме со мной захотел поговорить один нетрезвый мужчина. Он вел себя буйно и громко разговаривал, поэтому наши охранники решили остановить его. Но он твердо решил добраться до меня. Он был так настойчив, что наши охранники начали оттаскивать его. Ему как-то удалось вырваться и он побежал ко мне. Охранники опять схватили его, но я решил все-таки поговорить с ним, чтобы как-то разрядить обстановку. Как же я был удивлен, когда он заговорил! Он вытащил кассету с моими бхаджанами "Сhant! Chant! Chant!" с моей фотографией на обложке, и поблагодарил меня за то, что я "сделал такую красивую кассету", он купил ее на фестивале в Томашове. Потом он удивил меня еще больше, когда сказал, что с большим удовольствием читает Бхагавад-гиту, которую купил на том же фестивале. Затем он с уважением поклонился и ушел, послав насмешливую улыбку нашим охранникам.

"Теперь, когда Господь Чайтанья, чье сердце наполнено милостью, явился в этом мире, живые существа, ранее никогда не практиковавшие йогу, медитацию, повторение мантр, аскезы, различные ведические ритуалы либо воздержание отгрехов, могут без труда завладеть самой драгоценной целью жизни". [Шри Чайтанья-Чандрамрита - Шрила Прабодхананда Сарасвати]

Во вторник утром, второй день нашего фестиваля в Озоркове, Нандини позвонили из Опошно, куда мы день назад ездили на харинаму. Это был секретарь мэрии, который сообщил, что мэр только что отменил фестиваль. Шокированная Нандини спросила: "Почему?" Секретарь сказал, что если она хочет, то может приехать и поговорить об этом с мэром. Нандини и Радха Сакхи Вринда даси немедленно отправились в этот город и встретились с мэром в его офисе. Он был благожелателен, но тверд: фестиваля не будет. На вопрос почему он ответил - у них проблемы с местом.

Нандини и Радха Сакхи Вринда спросили, нет ли другой причины для отмены фестиваля. Он помолчал, а затем открыл нашу брошюру и указал на мое имя: Индрадьюмна Свами. "Фестиваля не будет из-за него", - сказал он. "Фестивалем руководит этот человек, а он проповедник и гуру в движении Харе Кришна. Высшее руководство нашего города (т.е. церковь) не позволит ему приехать сюда".

Вот так. Фестиваль запретили.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм