Дневник странствующего проповедника 1-13

"Мы вместе, мы счастливы вместе, мы братья, ибо тот, кто проливал кровь вместе со мной - брат мой". [Шекспир - Генри Пятый]

Я могу только вообразить, какие последствия ожидают тех, кто поднял руку на этих преданных Господа: "Во время войны дьявол готовит побольше места в Преисподней" [немецкая поговорка]

Если бы меня спросили, какой день был самым счастливым в моей жизни, то я сказал бы, что этот день был 2 года назад, когда я стоял на главной сцене польского Вудстока и смотрел, как 250.000 молодых людей поют Харе Кришна и в экстазе танцуют под музыку нашей регги-группы "Деревня мира". Если бы меня спросили, какой день был самым печальным в моей жизни, то без сомнения я назвал бы сегодняшнее воскресное утро, когда небольшая группа преданных приехала на площадку фестиваля и оповестила публику о том, что второй день фестиваля отменяется из-за плохой охраны. Мы стояли на пустом, без палаток, поле, где еще вчера днем принимали огромные толпы людей, и я с печалью смотрел на тысячи людей, желавших принять участие в еще одном фестивальном дне. С каждым разочарованием на чьем-то лице моя горечь увеличивалась и в конце концов я не смог больше смотреть на все это. Преданные подходили к группам людей и сообщали им о ситуации, а я в этом время сидел в машине. Навстречу шли люди и с восхищением говорили о вчерашнем фестивале. Моим единственным утешением была мысль о фестивале в другом городе, назначенном на завтра.

Рано утром в понедельник мы приехали в Озорков, второй город в нашем расписании. Воспоминание о нападении было еще свежо и преданные немного нервничали, поэтому я выступил в автобусе с короткой вдохновляющей речью. Я напомнил, что на фестивале нас будут охранять профессионалы. Но их беспокоило не только нападение - они видели, что в этой части Польши некто предпринимает организованные попытки остановить наш тур. Беспокойство вызывало то, что мы не знали, когда и где оппозиция проявит себя в следующий раз.

Проблема в том, что подобное противостояние неуловимо. Нашим противникам приходится скрываться, так как они знают, что по закону не имеют права препятствовать нам. Мы с 1991 года являемся зарегистрированной религией и тесно сотрудничаем с Министерством по делам религий. До сих пор мы всегда побеждали в суде, если у кого-то хватало глупости выдвинуть против нас обвинения в какой-либо преступной деятельности. Поэтому теперь оппозиция избрала тактику очернения нас в средствах массовой информации, при этом не открывая себя. Когда они видят, что это не приносит успеха и наши фестивали продолжают собирать тысячи людей, они обращаются к тактике нацистов против польских евреев в 1939 году: бьют нас железными палками и цепями. Но кто эти люди и где они? В ведической культуре сражающиеся стороны всегда сражались на равных условиях, лицом к лицу и с одинаковым оружием: врукопашную, на мечах, на ножах. Но наша оппозиция невидима. Это делает войну и победу нелегкими.

"Если ты знаешь врага и знаешь себя, то можешь не беспокоиться об исходе сотен битв". (Cан Цу).

Однако все опасение по поводу следующего фестиваля в Озоркове рассеялись, когда мы въехали в город и начали приготовления. Городской совет предоставил в наше распоряжение главную площадь и это было очень выгодное место. По площади целый день сновали множество любопыт-ных людей и было ясно, что вечером у нас будет много гостей. Когда приехали нанятые нами охранники (огромные мужчины в униформе и с дубинками), преданные вздохнули с облегчением и расслабились.

К несчастью, к концу дня в небе собрались большие темные тучи и за час до программы пошел дождь. Я был в отчаянии из-за еще одного срыва наших планов, но к моему удивлению на площадь со всех сторон начали собираться люди, и все с зонтиками. К началу шоу над фестивальной площадкой колыхалось море зонтов.

Через час после начала программы я сидел в автомобиле и готовился к следующему фестивалю в Згирзе, назначенному на среду и четверг, и тут зазвенел телефон. Это была Нандини даси, и у нее были плохие новости. Она сказала, что только что городская администрация в Згирзе запретила фестиваль, потому что кто-то позвонил им из городской администрации Томашова, первого в нашем фестивальном расписании города. Руководители Томашова сказали, что наш фестиваль был ужасным, что мы просто цыганский табор и не можем предложить ничего интересного, и что нас уличили в продаже наркотиков.

Нандини немедленно позвонила в мэрию Томашова и спросила, действительно ли звонили в Згирзу? Им ответили, что никто никуда не звонил и, напротив, им наш фестиваль понравился. Было ясно, что звонок в Згирзу был делом нашего невидимого врага.

Члены администрации тоже Згирза позвонили в Томашов, но их недоверие сохранилось и они отказались выдать разрешение на проведение фестиваля.