Диалоги об искусстве. Пятое измерение

По-своему развивал тему героического, обращаясь уже к римскому искусству, крупнейший мастер XV века, падуанец Андреа Мантенья. Известно, что это был человек, одержимый страстью к Римской античности, он специально изучал древнеримское и римское искусство. Произведения Мантенья суровы, иногда кажется, что его фигуры напоминают скульптуры, но не из мрамора, а, скорее, из бронзы, из меди. Мы можем это увидеть в картинах «Мадонна с Младенцем» из Дрезденской галереи или «Мертвый Христос» из миланского музея Пинакотека Брера. Как в женских, так и в мужских образах присутствует удивительная мужественная сила. Ярче всего это видно, наверное, в его гениальном произведении «Мертвый Христос». Это уникальное для всей истории итальянского искусства произведение. Христос изображен полуобнаженным, Он лежит на плите саркофага, слева, обрезанные рамой картины, видны фигуры Богоматери и святого Иоанна. Поразительна поза лежащего Христа: Он изображен к нам голыми ступнями, изображен в резко сокращающейся перспективе, и эта перспектива, которой увлекались художники Возрождения, здесь становится поэтическим приемом, особой метафорой смерти. Перспектива поглощает тело Христа – это и есть смерть. Но интересно, что Его голова и могучие, атлетические плечи кажутся крупнее того, что мы видим на переднем плане. Если хотите, это обратная перспектива, тот прием, который существовал не столько в эпоху Возрождения, сколько в средневековой живописи. Очень сложная в своем построении, но необыкновенно выразительная картина. Здесь тело мертвого Христа не предмет оплакивания, это не Пьета – сюжет, очень хорошо знакомый итальянскому искусству, – это прославление, это слава Христу, это Его энергия, воплощенная в таком образе. Удивительная смелость, удивительный в своем титанизме образ! Интересно колористическое решение: почти монохромная, однотонная, серовато-зеленоватая живопись. Думаю, что этот цвет, найденный Мантенья, также отражает идею мировой катастрофы.

В создании героических образов в XV столетии очень велика роль художника из Умбрии Пьеро делла Франческа. Картин его сохранилось очень немного, в основном он работал во фресковой живописи, и, пожалуй, самая знаменитая его работа – созданный в 1450-х годах фресковый цикл в церкви Сан-Франческо в Ареццо. Искусство Пьеро делла Франческа необыкновенно величаво. Библейские и античные герои этого ренессансного художника приближаются к образам, созданным в первой половине V века до нашей эры в Древней Греции. В этих фресках он рассказывает романтическую легенду о так называемом Животворящем Кресте. Это весьма сложная, запутанная легенда, но главное в ней то, что Крест, на котором был распят Христос, был сделан из древесины Древа познания добра и зла, с которого в свое время Ева вкусила запретный плод, – и это уже отсылка к истории Адама и Евы. Среди персонажей этих фресок мы видим образы из самых разных эпох: фигуры Адама и царицы Савской, Соломона, некоторые из них фантастичны, какие-то легендарны, какие-то мифологичны, но есть здесь и действительно существовавшие люди, такие как император Константин. Герои делла Франческа удивительны, но при первом знакомстве с его искусством они иногда ставят зрителя в тупик. Они возвышены над мелкими жизненными страстями, почти неподвижны, поражают нас и своей величавостью, и необыкновенной уравновешенностью, которая кажется просто бесстрастностью, но его герои полны особого чувства достоинства. Художник достигает этого прежде всего архитектонической строгостью, то есть всегда соблюдая соответствие между архитектурой и фигурами. Он совершенно поразительно умеет обобщать формы, некоторые его головы напоминают овалы и круги, то есть для него очень характерна геометризация объема. Словом, его герои предстают перед нами как какая-то другая порода людей, не вполне нам близкая. Это торжество стоицизма моральной силы. Недаром о его живописи кто-то из современников говорил, что его герои и он сам стараются быть как боги.

Высокое Возрождение. XVI век

Вершиной эпохи Возрождения называется довольно короткий период примерно в тридцать лет с конца XV века и до 30 года XVI столетия. Это время называют Высоким Возрождением. Время, когда в искусстве царили такие мастера, как Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело, Тициан. В этот короткий период искусство, следуя общим законам и принципам Возрождения, приобрело новый характер и обогатилось до того не известными возможностями. Герои как будто бы те же, вышедшие из XV столетия, но все качества людей, которых изображали мастера Раннего Возрождения, возрастают, увеличиваются, приобретают новый масштаб, новую силу.