Deep Utopia: Life and Meaning in a Solved World

(a) Распространенная ошибка при оценке возможного будущего - сосредоточиться на том, насколько хорошо это будущее для нас сейчас, в том смысле, насколько интересно нам созерцать данное будущее или насколько оно подходит в качестве декорации для занимательных историй и моральных сказок, которые мы хотим рассказывать друг другу. Но перед нами стоит совсем другой вопрос: не то, насколько интересно будущее для созерцания, а то, насколько хорошо в нем жить.

Мы должны помнить, что "интересные времена" часто бывают ужасными для тех, кому приходится их переживать. Напротив, спокойное и упорядоченное будущее может быть прекрасным местом для жизни. И даже если его обитатели будут несколько зачумленными, даже если оно не станет самым вдохновляющим фоном для грандиозных драматических повествований, оно может обеспечить состояние постоянной удовлетворенности и приятных ощущений, которое является весьма желанным.

(b) Общеизвестно, что бездумное стремление к удовольствиям часто бывает контрпродуктивным. "Поиск счастья - один из главных источников несчастья". Мы думаем о наркомане, отчаянно ищущем свою очередную дозу, и не думаем, что это хорошая жизнь. На самом деле это, скорее всего, жизнь, полная страданий, сменяющихся краткими моментами облегчения, вызванными наркотиками. Наверное, никто из присутствующих в этой комнате не захотел бы поменять свою жизнь на жизнь наркомана.

Поэтому традиционная мудрость рекомендует использовать более скрытый подход в поисках счастья. "Счастье - это бабочка, которая, когда ее преследуют, кажется, всегда находится за пределы и вашей хватки; но если вы спокойно сядете, она может прилететь к вам".

Однако эта мудрость сбила бы нас с пути, если бы мы применили ее к сценарию, в котором основополагающая предпосылка о том, что погоня за удовольствием не имеет смысла, не работает: например, в условиях, когда существует технология, позволяющая действительно вызывать удовольствие путем прямого нацеливания на него, причем делать это надежно и надолго. У кого-то может возникнуть интуиция, что "мир, в котором для получения удовольствия используется инженерия разума, через некоторое время покажется черствым и неудовлетворительным". Но эта интуиция попросту ложна.

(c) Предположим, что мы узнали о качестве и количестве суперудовольствия, которое может стать нашим при достижении технологической зрелости. В настоящее время мы высказываем свое мнение по этому вопросу, не будучи непосредственно знакомы с оцениваемой вещью. Однако если бы мы получили непосредственный опыт, то вполне вероятно, что быстрее всего пришли бы к мнению, что испытывать и продолжать испытывать это удовольствие крайне желательно. И не очевидно, что в этом случае процесс более близкого знакомства с психическим состоянием, желательность которого мы пытаемся установить, обязательно повлечет за собой ухудшение нашей способности хорошо судить.

(d) Также:

"Можно сказать, что я счастлив, что мне хорошо. Что я испытываю непревзойденное блаженство и восторг. Да, но это слова для описания человеческого опыта - стрелы, выпущенные в луну".

"Ощущения настолько приятные, что, если бы их можно было выразить в слезах благодарности, они бы переполнили реки".

Текстура опыта

К представлению о безудержном гедонизме можно добавить образ наркомана, разлегшегося на грязном матрасе и испытывающего наслаждение от некоего супердопинга - похожего на нынешние наркотики, но более продолжительного, эйфоричного, не вызывающего привыкания и не имеющего побочных эффектов.

Но нет никаких причин, почему жители постинструментального общества должны испытывать только удовольствие. Почему бы опыту утопистов, заряженному положительной гедонистической валентностью, не обладать богатым, разнообразным и эстетически привлекательным содержанием - гораздо более богатым, чем сравнительно безвкусный опыт, который время от времени впечатляет нас в современную эпоху?

Таким образом, среда обитания утопийцев может быть одной из самых прекрасных. Ценители искусства и архитектуры или природных ландшафтов могли наслаждаться самыми прекрасными видами; любители музыки могли услаждать свой слух пленительными звуками и мелодиями; гурманы могли прокладывать свой путь через Ксанадус кулинарных чудес. И так далее. Каждый день может быть организован с художественной изобретательностью и стать маленьким шедевром сам по себе, в то же время дополняя постоянно растущую большую структуру, в которую все они идеально вписываются каждый своим уникальным способом: как тщательно вырезанные и согласованные камни, которые вместе составляют великий собор жизни.

Кроме того, утописты могли бы наслаждаться расширенными возможностями восприятия; и, что еще важнее, они могли бы быть наделены превосходными эстетическими чувствами, позволяющими им действительно воспринимать больше красоты и значимости, которыми наполнены их сенсорные потоки и их окружение.