Deep Utopia: Life and Meaning in a Solved World

Предположим, что в случае с валуном на вершине скалы мы готовы сказать, что "помогаем валуну достичь более совершенного состояния", подталкивая его к краю. Но не можем ли мы с таким же основанием описать ту же последовательность событий как "причинение вреда валуну, препятствуя его парящим амбициям и нивелируя его замечательное достижение высоты"? Не имея никакого критерия, который позволил бы признать одну из этих характеристик более правильной, чем другую, мы должны подозревать, что, скорее всего, в основе дела нет никакого факта, и что слова, сорвавшиеся с наших губ, не смогли выразить внятное предложение.

Однако, несмотря на то, что в пределе это бессмыслица, я все же считаю целесообразным продвинуться в этом направлении, как только мы вступим в более утопически благоприятную эпоху. Соображения, которые в сегодняшнем мире справедливо отбрасываются как несерьезные, вполне могут после решения более насущных проблем стать все более важными ориентирами. Это часть того, на что я намекал ранее, когда говорил о том, чтобы позволить нашим оценочным зрачкам расшириться в утопии. Мы можем и должны позволить себе стать чувствительными к более слабым, тонким, менее ощутимым и менее детерминированным моральным и квазиморальным требованиям, эстетическим импичментам и смысловым желаемостям. Такая рекалибровка, как я полагаю, позволит нам разглядеть пышную нормативную структуру в новом царстве, в котором мы окажемся, и откроет вселенную, переливающуюся ценностями, которые неощутимы для нас в нашем нынешнем оцепенелом состоянии.

Богатство

Далее: богатство. Мы можем хотеть богатой жизни, жизни, наполненной жизнью.

Студент: Профессор Бостром! Кажется, это пожарная тревога? Мы должны эвакуироваться?

Бостром: Скорее всего, это ложная тревога. Понятие богатства довольно тесно связано с реализованностью и еще более тесно - с интересностью. Есть некоторые различия в акцентах, но наше более раннее обсуждение этих навесных ценностей позволяет нам быть более краткими.

Я представлю концепцию богатства, процитировав недавнюю статью Шигехиро Оиши и Эрин Вестгейт в журнале Psychological Review. Они пишут:

"Мы утверждаем, что психологически насыщенная жизнь состоит из интересных переживаний, в которых новизна и/или сложность сопровождаются глубокими изменениями перспективы. Так, на смертном одре человек, проживший счастливую жизнь, может сказать: "Мне было весело!". Человек, проживший осмысленную жизнь, может сказать: "Я что-то изменил! А человек, проживший психологически насыщенную жизнь, может сказать: "Какое путешествие!"".

Авторы обнаружили, что значительное меньшинство людей в разных странах сообщают, что предпочли бы психологически насыщенную жизнь счастливой или осмысленной.

Студент: Профессор Бостром, разбрызгиватели включены!

Бостром: Да, это прискорбно. Думаю, это новые правила университетского отдела охраны труда: они должны проверять спринклерную систему раз в месяц. Противоположностью насыщенной жизни была бы жизнь неинтересная, монотонная, неинтересная, не предполагающая знакомства с разнообразием человеческих условий и не дающая роста жизненной мудрости и перспективы.

Чем это отличается от интересности? Как я уже сказал, они во многом совпадают. Но я считаю, что в богатстве больше внимания уделяется активному участию, диапазону и интенсивности эмоциональной и физической вовлеченности, а не просто холодному когнитивному размышлению и прочтению, а также накоплению и интеграции в течение жизни большого и разнообразного жизненного опыта.

Богатство тоже отличается от самореализации. Возможно, эти два понятия коррелируют, но это не одно и то же. Вы можете представить себе человека, у которого очень богатая жизнь, но он остается нереализованным. Так было бы в приведенном мною ранее примере с человеком, оказавшимся в центре ряда исторических событий - особенно если он не просто свидетель этих событий, но и их участник, а также если у него драматическая и бурная личная жизнь, со множеством взлетов и падений, сложных отношений, трагедий и триумфов, разных карьер и так далее. И если они действительно были предназначены для того, чтобы стать математиком или монахом, но у них никогда не было возможности следовать этому сильному призванию...

Студент: Профессор Бостром, только что погас свет!

Бостром: Должно быть, спринклеры вызвали короткое замыкание. Уверен, они работают над устранением этой проблемы. Подождите, сегодня пятница, они могли уехать на выходные. Но вы же все равно меня слышите?