Deep Utopia: Life and Meaning in a Solved World

В итоге сигнальная гипотеза рисует относительно радужную картину наших перспектив поддерживать высокий уровень интересности, даже если мы проживем очень долго. В принципе, можно было бы продолжать кататься на яхте, слушать камерную музыку, совершать галопы по окрестностям или посещать гала-концерты с изысканно одетыми людьми - и так до бесконечности, если бы это было в порядке вещей.

Далее, гипотеза избегания рутины. Если ценность интересности возникает как интронизация желания избежать аверсивного чувства скуки и если наша склонность к скуке - это адаптация, не позволяющая нам упорствовать в бесплодных начинаниях и застревать в ситуациях с чрезмерным вознаграждением, а также помогающая нам распределять время и усилия на весь спектр наших потребностей, способствуя соответствующему переключению задач, то мы должны ожидать, что для того, чтобы наша жизнь оставалась интересной в утопии, необходимо, чтобы она предлагала подходящее разнообразие деятельности и условий.

Это объясняет, почему жизнь Пира сразу же стала выглядеть более привлекательной, когда мы изменили описание Грега Игана, дав Пиру портфель одновременных увлечений. Провести 90 лет, занимаясь по утрам деревообработкой, днем совершая прогулки на природе с супругой, а по вечерам просматривая спортивные матчи с приятелями, звучит гораздо привлекательнее, чем провести тот же 90-летний период, сначала 30 лет ничего не делая, кроме деревообработки, затем еще 30 лет ничего не делая, кроме супружеских прогулок на природе, после чего 30 лет смотреть спорт. И, что немаловажно, интуиция, согласно которой предпочтительнее жизнь, состоящая из нескольких частей, может сохранять свою власть над нами, даже если мы оговорим - как, конечно, и должно быть - что ни в том, ни в другом сценарии мы не будем испытывать субъективной скуки.

Конечно, очень сложно исключить все мешающие факторы, когда мы пытаемся оценить подобные альтернативы. Например, в варианте с измельчением и смешиванием мы можем представить себя наслаждающимися взаимодействием между нашими различными сферами интересов. Возможно, мы могли бы обсуждать с супругом наши трудности и достижения в деревообрабатывающей мастерской во время наших послеобеденных прогулок, в то время как нам было бы трудно представить, как мы будем поддерживать непрерывный разговор в течение 30 лет. В общем, большая часть объективной интересности, которую мы можем получить в своей жизни, может быть обусловлена взаимодействием между различными занятиями и тем, как они преломляются через наших друзей и знакомых. Это соображение - еще одна причина для смешивания занятий, помимо того, что мы, возможно, интериоризировали ценность смешивания как средства избегания колеи.

Помимо внесения разнообразия в течение дня, утописты также могут разнообразить свою жизнь, придав ей текстуру и структуру в более крупных масштабах. У них могут быть фазы, аналогичные тем, что мы различаем между буднями и выходными, а также сезоны, праздники, проекты меньшей или большей продолжительности, главы карьеры, вложенные наборы стремлений, жизненные фазы, пересекающиеся и взаимосвязанные, с различной периодичностью; "время разбрасывать камни, и время собирать камни".

Если бы наша продолжительность жизни значительно увеличилась, мы могли бы использовать жизненные структуры, простирающиеся на большие временные масштабы, чем это возможно в настоящее время. Возможно, мы могли бы периодически проходить "перерождения": реформаторские переходы, в ходе которых, сохраняя основное ядро, мы "обмениваем" большую часть случайных вещей и специфических знаний, накопленных за столетие или два, в обмен на какую-то глубокую новую вещь - например, глубокое озарение или повышение какого-то базового потенциала, который затем позволяет нам восстановить то, от чего мы отказались, но лучше, и выйти за его пределы.

Не знаю, как вы, а я иногда фантазирую о том, что мог бы вернуться в детство или юность и "переделать" свою жизнь с того момента, но с оглядкой на прошлое и некоторые вещи, которым я научился. Я не знаю, как именно это будет работать, но просто однократное прохождение через всю жизнь кажется таким... Я имею в виду, что человек упускает очень многое из того, что может предложить это место. И хотя с годами приходит некоторое понимание устройства мира, оно, как правило, приходит поздно, часто слишком поздно, так что кажется, что единственный плод, который растет на дереве опыта, - это смирение. Мудрость засыхает на ветвях.

(Если какой-нибудь генный инженер сможет решить эту проблему, я думаю, это будет действительно добрым делом).

Последствия гипотезы обучения и исследования

Перейдем к последней из наших этиологических гипотез. Мы сказали, что корни значения "интересность" уходят в инстинкт познания и исследования, который был интериоризирован. Нам нужно копнуть в эту тему немного глубже.