Что такое Израиль

В израильских школах и детских садах детей учат, что Святая земля расцветала в дни иудейской независимости, зачахла с изгнанием иудеев, с разрушением Иродова храма и подавлением восстания против римлян и пережила новый расцвет с возвращением иудеев в наши дни. Возник культ хасмонейско-иродианской реставрации: всенародное празднование Хануки (детского праздника, не случайно совпадающего с Рождеством), спортивные «маккабиады» (вместо олимпиад) общества «Маккаби», культ Масады, клятвы «Масада больше не падет», присяга солдат на горе Масада. Выше уже упоминался Моше Шамир, популярный писатель, который пришел от псевдолевого активизма к ярому национализму и написал роман-апологию кровавого Александра Янная, распинавшего иудеев сотнями и топившего неевреев тысячами. (В сталинской России люди его поколения славили Ивана Грозного.) Ведущий израильский археолог, раскапывавший Храмовую гору, восхваляя демократизм хасмонейской монархии, привел в пример то, как народ забросал лимонами Александра Янная. Он умолчал о том, что после этого Александр казнил шесть тысяч иудеев, которые могли бы бросить лимон[15].

Однако подлинный расцвет Святой земли произошел позднее, после победы христианства, в византийский период. (Увядание началось после падения Омейядов и воцарения Аббасидов.) В те времена более двух миллионов человек спокойно жили в Палестине, все поля были возделаны, акведуки вели воду к Кесарии и Иерусалиму и в сердце пустыни, к Умм-ад-Дараджу, граница обрабатываемых земель доходила до источника Эйн-Фара и далее. Тогдашним жителям Палестины приходилось не хуже, а куда лучше, чем в дни кровожадных царей Хасмонейской династии и их преемников, Иродиадов. Обидно, но правда: расцвет страны наступил, когда она окончательно утратила независимость, что указывает нам на тщету политических устремлений.

Византийское процветание окончилось в страшном 614 году, когда персы завоевали Святую землю. Двадцать шесть тысяч евреев Галилеи и Вавилона воевали на стороне персов. Они, видимо, надеялись взять исторический реванш над христианством и после победы устроили страшную резню. Жгли церкви и монастыри, убивали монахов и священников, бросали в костер книги. Непревзойденной красоты базилика Умножения Рыб и Хлебов в Табхе, храм Вознесения на Масличной горе, церковь Св. Стефана Первомученика напротив Дамасских ворот, собор Св. Сион на Сионской горе возглавляют длинный список разрушенных святынь. Немногие церкви пережили этот погром. Великая лавра Саввы Освященного, запрятанная в бездонном ущелье Огня (Вади-ан-Нар), уцелела благодаря своему отдаленному местоположению и отвесным скалам. Церковь Рождества была спасена чудесным образом: когда евреи приказали ее разрушить, персы заартачились. Они сочли мозаичное изображение Трех Волхвов над дверью портретом персидских царей и защитили церковь.

Когда Иерусалим сдался персам, тысячи местных христиан попали в плен. Иудеи выкупили пленников, загнали в сухой водоем Мамиллы и зарезали. Оксфордский профессор Генри Харт Милман в своей «Истории евреев» пишет:

И вот он наступил, долгожданный час триумфа и мщения, и евреи не упустили случая. Они смыли осквернение святого града реками христианской крови. Говорят, что персы продавали несчастных пленников с торга. Мстительность евреев оказалась сильней их алчности: они не только не пожалели своих сокровищ ради приобретения невольников, но казнили всех, за кого щедро заплатили. Современники говорили, что погибло 90 тысяч человек.

Современник и свидетель бойни, Антиох Стратегий из лавры Саввы Освященного, рассказывал: