Ла-Мескиту дважды расширяли, но от первого михраба не осталось следа. Второй михраб был построен Абд ар-Рахманом II, а третий – аль-Хакимом II в 965 году. Третий – наиболее пышный и удивительный из всех, но и второй великолепен. Вокруг михраба – следы, оставленные коленями пилигримов, трижды огибавшими его, как обычно поступают мусульмане в Мекке. Дело в том, что Омейяды повторили в Испании прием, использованный ими в Иерусалиме, где они пытались заменить паломничество в дальнюю Мекку поклонением на Храмовой горе в Иерусалиме. Испанские Омейяды попробовали заменить хадж паломничеством в мечеть Кордовы. В центре мечети завоеватели в пору Реконкисты построили церковь, торчащую бессмысленно меж колонн.
Рядом с мечетью – еврейский квартал Кордовы, с его узкими «восточными» улочками, домами, скрывающими в себе тенистые дворики, колодцами, синагогой, память о городе Маймонида. Для евреев время мусульманского правления было золотой, ни с чем не сравнимой порой. Евреи, в ту пору – врачи, послы, философы и поэты, в атмосфере свободы и терпимости, установленной Омейядами, смогли забыть о вестготских попытках установить кровавое единообразие. Мусульманская Испания отличалась терпимостью. Значительная часть населения сохранила верность христианству, и его не принуждали обратиться в ислам.
Еще более великолепен еврейский квартал в Севилье, ниже по течению Вади-эль-Кабира, Гвадалквивира. Баррио-де-Санта-Крус, как он называется в наши дни, – символ романтической Испании, его патио роскошны, стены домов белоснежны, аромат лимонов и апельсинов стоит в перегретом воздухе – лето в Севилье такое же жаркое, как в Тивериаде, на берегу озера Кинерет, Генисаретского моря. В отличие от еврейского квартала Кордовы, Баррио-де-Санта-Крус давно открыт художниками и превращен в Старый город. Там множество кафе и магазинов. Все же стиль сохранился, сохранились даже названия улиц с их древней символикой: улица Воды ведет на площадь Жизни. Рядом с еврейским районом стоит дворец испанских королей, имеющий арабское название Алькасар (Эль-Каср). Он был заложен при маврах, но практически перестроен после перехода Севильи в руки христианских королей, то есть в тот же период, что и дворец Галианы в Толедо. Стиль таких мавританских по сути построек, возведенных при христианских правителях, именуется мудехарским.
Вообще дворы, внешние и внутренние, с садами, фонтанами, колоннами, – неизбежная и основополагающая черта восточной жизни, не разделяющей сад и дом, как это принято в западной традиции. Во внешних дворах Эль-Касра произрастают сады, восхитительное место для прогулок, предвосхищающее еще более пышные кущи Хенералифе в Гранаде.
От мечети Севильи остался только минарет, Хиральда, одно из чудес Испании, восхитительный Апельсиновый дворик, Патио де лос Наранхос, и ведущие туда Врата Прощения, Пуэрте дель Пердон. Интересно, что мечеть Кордовы лишилась своего минарета, его место заняла колокольня, построенная христианскими королями. На месте севильской мечети стоит собор, огромный и удивительно неинтересный. В нем находится одна из нескольких могил Колумба (останки которого покоятся не то в Севилье, не то на Гаити, в Санто-Доминго, а то и вовсе утрачены), саркофаг, который несут на плечах бронзовые воины. Черты Хиральды можно разглядеть в Белой башне Рамлы, самом известном минарете Палестины.
Севилья неизбежно навевает литературные реминисценции. На краю садов Мурильо стоит маленькая статуя севильца Дон Жуана, на площади Жизни гиды указывают дом севильского цирюльника Фигаро, неподалеку жил Вашингтон Ирвинг, а старое здание университета было когда-то табачной фабрикой, где цыганка Кармен крутила сигары на смуглой ляжке.