42. Фихте И. Речи к немецкой нации (1808). М., 2008. С. 59.
43. Марков П. Современная экспрессионистская драма в Германии // Творчество. 1923. № 1. Т. 1. С. 373.
44. Верфелъ Ф. Человек из зеркала. Птб.; М.: Государственное издательство, 1922. С. 8.
45. Валъцелъ О. Указ. соч. С. 75.
46. Валъцелъ О. Указ. соч. С. 76.
47. Валъцелъ О. Указ. соч. С. 78.
48. Дмитриев А. Марксизм без пролетариата: Георг Лукач и ранняя Франкфуртская школа 1920-1930-е годы. СПб.; М., 2004. С. 61.
49. Зедльмайр X. Указ. соч. С. 514.
50. Валъцелъ О. Указ. соч. С. 4.
51. Верфелъ Ф. Человек из зеркала. Птб.; М.: Государственное издательство, 1922. С. 16.
52. Достоевский Ф. Полное собрание сочинений. 6-е изд. Т. 8. СПб., 1906. С. 604.
53. Марков П. История русского футуризма. С. 374.
54. Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994. С. 195.
55. Вебер А. Избранное: Кризис европейской культуры. СПб., 1999. С. 459-
56. Иоффе И. Кризис современного искусства. Л.: Прибой, 1925. С. 32.
57. Кречмер Э. Строение тела и характер. М.: Педагогика-Пресс, 1995. С. 128.
58. Айснер Л. Демонический экран. М.: Пост Модерн Текнолоджи, 2010. С. 23.
59. Кристева Ю. Избранные труды: Разрушение поэтики. М.: РОССПЭН, 2004. С. 138.
60. Кристева Ю. Указ. соч. С. 139.
61. Лотман Ю. Проблема «обучения культуре» как ее типологическая характеристика // Труды по знаковым системам. Тарту, 1971. Вып. 5. С. 100.
62. Гаузенштейн В. Указ. соч. С. 167.
63. Толлер Э. Человек-масса. М.; Л.: Государственное издательство, 1923.
64. Бачелис Т. Шекспир и Крэг. М.: Наука, 1983. С. 155.
65. Бачелис Т. Указ. соч. С. 155.
66. Верфелъ Ф. Указ. соч. С. 158.
67. Верфелъ Ф. Указ. соч. С. 223.
68. Верфелъ Ф. Указ. соч. С. 215.
69. Вебер А. Указ. соч. С. 221.
70. Вебер А. Указ. соч. С. 221.
71. Вебер А. Указ. соч. С. 261.
72. Гвардини P. Конец нового времени // Вопросы философии. 1990. № 3–4. С. 155.
73. Гвардини Р. Указ. соч. С. 151.
74. Зедльмайр X. Указ. соч. С. 166.
75. Зедльмайр X. Указ. соч. С. 166.
76. Толлер Э. Человек-масса / пер. и предисл. А. Пиотровского. М.; Пг.: Государственное издательство, 1923. С. 42.
77. Айснер Л. Демонический экран. М.: Пост Модерн Текнолоджи, 2010. С. 78.
78. Алперс Б. Театр социальной маски // Алперс Б. Театральные очерки: в 2 т. Т. 1. М.: Искусство, 1977. С. 77.
79. Браун Я. Путь экспериментатора // Театр и музыка. М., 1923. № 1 (24). С. 809.
80. Салтыков-Щедрин М. Сказки. Пестрые письма. Мелочи жизни // Салтыков-Щедрин М. Полное собрание сочинений. Т. 16. М.: Художественная литература, 1937. С. 128.
81. Кракауэр 3. Психологическая история немецкого кино. От Калигари до Гитлера. М.: Искусство, 1977. С. 280.
82. Айснер Л. Указ. соч. С. 25.
83. Айснер Л. Указ. соч. С. 58.
84. Айснер Л. Указ. соч. С. 59.
85. Зедльмайр X. Указ. соч. С. 126.
86. Зедльмайр X. Указ. соч. С. 127.
Духовно-нравственное и художественное наследие немецкого и австрийского экспрессионизма в контексте европейской культуры (от «Бури и натиска» до постмодернизма)
АЛЕКСАНДР ГУГНИН
1.Немецкий экспрессионизм – литературно-художественное движение, охватившее в 1910–1923 гг. все сферы искусства и культуры Германии и Австрии. В основе этого движения – новый способ мировидения в философии и искусстве, в котором европейская гуманистическая культура и цивилизация были восприняты как полностью исчерпавшие свой потенциал – со всеми вытекавшими отсюда последствиями относительно изжившего себя общества (государства) и исчерпавшего себя искусства (как в формальном, так и в содержательном планах). Ощущение тотального кризиса появилось у отдельных мыслителей (Ф. Ницше), художников (В. Ван Гог, Э. Мунк) и писателей (М. Метерлинк) еще в XIX в., но только в XX в. экспрессионизм в Германии и Австрии оформился организационно и теоретически.