Читаем Человек в искусстве экспрессионизма полностью

В 1902 году Эмиль Хансен женится на двадцатитрехлетней датской актрисе Аде Вильструп, с которой познакомился в 1901 году во время путешествия в Копенгаген. Одновременно с женитьбой он меняет свою фамилию на Нольде в честь селения, в котором родился.

Фактически Эмиль Нольде начал свою независимую свободную художественную деятельность, когда ему уже было за тридцать. «Почти до тридцати лет он упорно, но несколько бессистемно пытался учиться профессии живописца, сменив множество школ и частных студий и добиваясь больших результатов самоучкой»4, – пишет Юрий Маркин. Действительно, он, можно сказать, не столько учился, сколько искал то, что было близко его собственному мироощущению, выборочно подходя к выбору педагогов из уже известных художников или мастеров прежних времен, следуя принципу «учитель не тот, кто учит, а тот, у которого учатся».

Отсутствие стабильного академического художественного образования, возможно, в чем-то и помогло художнику: во время становления он не знал запретов и был свободен в своем творчестве. Он интуитивно искал созвучий своим представлениям о живописи, своему мироощущению, вбирая в себя от искусства прошлого то, что могло ему помочь выразить драматически-контрастное мировосприятие.

Эмиль Нольде – человек и художник непомерных амбиций, он позиционировал себя как одинокого гениального творца, главного и первого художника Германии. И важным элементом творческого процесса Эмиля Нольде становится создание своего собственного образа как художника. Для достижения этой цели проводилась огромная работа, велась обширная переписка с друзьями, поклонниками, галлеристами, издателями, например: с гамбургским коллекционером и меценатом Густавом Шифлером и искусствоведом Розой Шапире. Он тщательно собирал вырезки из газет и журналов с критическими статьями о своем творчестве, сам публиковал статьи, написал автобиографические книги Das eigene Leben (Моя собственная жизнь, 1931) и Jahre der Kämpfe (Годы борьбы, 1934). Легенда для потомков создавалась самим художником, который подавал в автобиографиях события тех лет в выгодном для себя свете, создавая миф об одиноком, опередившем свое время, непонятом гении. И это при том, что признание его работ постоянно росло.

Вся жизнь и творчество Эмиля Нольде состоит из противостояний, оппозиций, борьбы.

Хотя впоследствии Эмиль Нольде не признавал для себя импрессионизм, тем не менее его ранние работы овеяны влиянием позднего импрессионизма. Сюжетная близость и исполнение роднит такие картины, как «Весна в комнате» (портрет жены Ады, 1904) или «Белые стволы деревьев» (1908) с импрессионизмом. Мы видим мягкий колорит рассеянного света, глубину пространства, смазанность контуров и характерную манеру исполнения – смешение красок не на палитре, а на холсте мазками локальных цветов, хотя в последующие годы художник будет оппозиционно настроен к импрессионизму, считая его сугубо французским искусством. Постепенно палитра художника становится ярче и контрастнее, небольшие мазки уступают место крупным цветовым заливкам, усиливаются контрасты, ярче проявляются эмоции.

А эмоции в творчестве Нольде разворачиваются в огромном диапазоне, сталкиваясь и переплетаясь: мелодии счастья и трагический набат, ирония и гротеск, божественная любовь и порок, мифы и реальность, мрачные бури и нежнейшие цветы – все врывается стихийно в его искусство, образует среду, где всё причудливым образом соединяется и переплетается со всем и всё противостоит всему. «Мой прекрасный, мой трагический мир»5 – так он сам определил свое мироощущение. Пространство этого мира сразу захватывает зрителя гиперболизированной эмоциональностью, стихийностью цвета и размахом кисти. Этот мир объемлет широту бытия, в нем воплощен драматизм человеческой жизни и природы, их восхитительные и тяжелые мгновения, их вселенский аспект, гармоничное соединение и трагическое размежевание. Здесь экспрессионизм не просто стиль, но особое отношение к миру.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е
100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Есть ли смысл в понятии «современное искусство Петербурга»? Ведь и само современное искусство с каждым десятилетием сдается в музей, и место его действия не бывает неизменным. Между тем петербургский текст растет не одно столетие, а следовательно, город является месторождением мысли в событиях искусства. Ось книги Екатерины Андреевой прочерчена через те события искусства, которые взаимосвязаны задачей разведки и транспортировки в будущее образов, страхующих жизнь от энтропии. Она проходит через пласты авангарда 1910‐х, нонконформизма 1940–1980‐х, искусства новой реальности 1990–2010‐х, пересекая личные истории Михаила Матюшина, Александра Арефьева, Евгения Михнова, Константина Симуна, Тимура Новикова, других художников-мыслителей, которые преображают жизнь в непрестанном «оформлении себя», в пересоздании космоса. Сюжет этой книги, составленной из статей 1990–2010‐х годов, – это взаимодействие петербургских топоса и логоса в турбулентной истории Новейшего времени. Екатерина Андреева – кандидат искусствоведения, доктор философских наук, историк искусства и куратор, ведущий научный сотрудник Отдела новейших течений Государственного Русского музея.

Екатерина Алексеевна Андреева

Искусствоведение
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Все мы в разной степени что-то знаем об искусстве, что-то слышали, что-то случайно заметили, а в чем-то глубоко убеждены с самого детства. Когда мы приходим в музей, то посредником между нами и искусством становится экскурсовод. Именно он может ответить здесь и сейчас на интересующий нас вопрос. Но иногда по той или иной причине ему не удается это сделать, да и не всегда мы решаемся о чем-то спросить.Алина Никонова – искусствовед и блогер – отвечает на вопросы, которые вы не решались задать:– почему Пикассо писал такие странные картины и что в них гениального?– как отличить хорошую картину от плохой?– сколько стоит все то, что находится в музеях?– есть ли в древнеегипетском искусстве что-то мистическое?– почему некоторые картины подвергаются нападению сумасшедших?– как понимать картины Сальвадора Дали, если они такие необычные?

Алина Викторовна Никонова , Алина Никонова

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Истина в кино
Истина в кино

Новая книга Егора Холмогорова посвящена современному российскому и зарубежному кино. Ее без преувеличения можно назвать гидом по лабиринтам сюжетных хитросплетений и сценическому мастерству многих нашумевших фильмов последних лет: от отечественных «Викинга» и «Матильды» до зарубежных «Игры престолов» и «Темной башни». Если представить, что кто-то долгое время провел в летаргическом сне, и теперь, очнувшись, мечтает познакомиться с новинками кинематографа, то лучшей книги для этого не найти. Да и те, кто не спал, с удовольствием освежат свою память, ведь количество фильмов, к которым обращается книга — более семи десятков.Но при этом автор выходит далеко за пределы сферы киноискусства, то погружаясь в глубины истории кино и просто истории — как русской, так и зарубежной, то взлетая мыслью к высотам международной политики, вплетая в единую канву своих рассуждений шпионские сериалы и убийство Скрипаля, гражданскую войну Севера и Юга США и противостояние Трампа и Клинтон, отмечая в российском и западном кинематографе новые веяния и старые язвы.Кино под пером Егора Холмогорова перестает быть иллюзионом и становится ключом к пониманию настоящего, прошлого и будущего.

Егор Станиславович Холмогоров

Искусствоведение
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги