Читаем Человек из раньшего времени полностью

Вспомним, что обещало правительство советам? Конфискацию помещичьих земель. Почему до сих пор не сделало? Потому что помещик, как ни крути, в это сложное для страны время является главным плательщиком налогов, и тем самым это же правительство обеспечивает. Но с другой стороны совсем похоронить это аграрное обещание у власти тоже нет никакой возможности – значит, разорвать отношения с советами и дружно уйти в отставку. А этого смерть, как не хочется. Вот и остается придерживаться «политики невмешательства» – самой ужасной из всех политик, какие только ни на есть. Самой отвратительной и мерзкой, потому что именно она, в конечном счете, приводит к таким человеческим жертвам и социальному взрыву. Кто сейчас на скамье подсудимых? Жертва. Почему одним положено все, а другим ничего? Добровольно ли, из хулиганских побуждений или из корысти пошел он на убийство или от невозможности поступить иначе?..

В 1878 году суд под нашим председательством оправдал Веру Засулич. Так случилось потому, что присяжные впервые задумались о том, какие истинные мотивы двигают человеком, когда он совершает преступление. Сейчас ситуация повторяется с зеркальной точностью. Разница только в том, что если правительство осудит этого несчастного, то его никак нельзя будет отличить от правительства времен Александра III. Так зачем тогда было свергать царя?»

Самое страшное было подпись под статьей – «А.Ф. Кони, юрист, член Госсовета, В.Г. Короленко, писатель». Отложив газету, Иван Андреевич долго еще не мог прийти в себя.

Как, как мог Кони такое написать? Это же его учитель, его пример, его образец для подражания – и так подвергнуть критике его расследование?! Личная обида взыграла внутри Ивана Андреевича, подавив его здравое мышление и отношение к революционным идеалам. Она перехватывала дыхание. Он вспомнил, как Жуковский преподнес Пушкину когда-то свой портрет с подписью «Победителю – ученику от побежденного учителя». Что же теперь? Учитель не просто победил его, но вытер об него ноги, растоптал – причем, не приватно, а в печати, на всю страну. Как же найти этому оправдание?..

Бубецкой молчал и обдумывал прочитанное с час. Анисим сидел рядом, в углу комнаты, и боялся сказать слово – казалось, он даже протрезвел. Однако, по прошествии часа Иван Андреевич начал замечать, как к нему возвращается сознание. Он еще раз прочел статью и обратил внимание, что, помимо Кони, ее подписал еще Короленко – видный общественник, писатель, человек действительно широкой души и великого ума. Не могут двое таких мастодонтов, интеллектуалов, да к тому же борцов, которые в принципе н когда ничего не боялись и познали опалу при самых жестоких и тупоумных царях последнего времени, ошибаться и заблуждаться одновременно и по одному и тому же вопросу. Этого просто не может быть!

Значит, задумался Иван Андреевич, они правы. Правительство с одной стороны обещает конфискацию, с другой – по понятным причинам не делает. В обстановке этого неправового хаоса одни люди захватывают землю в собственность безо всяких правовых оснований, но с молчаливого согласия властей, лишая других возможности существовать не просто сносно, а принципиально. И как же это назвать?

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека «Проекта 1917»

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза