почему-то нарушение девятой заповеди — «не лжесвидетельствуй». Некоторое время я размышляю, а
63
потом мне все становится понятно. Мумия хранится в мавзолее в соответствии с главным лозунгом совет-
ского времени: «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить». Многие перестали обращать внимание на
мавзолей, а он тем не менее продолжает оказывать воздействие на энергетику страны и поддерживает
тенденцию лжи, убийства и поклонения своим инстинктам.
«Интересно, а как с этой точки зрения выглядит социализм?» — думаю я. Как выглядит идея покло-
нения светлому будущему, идея о бесконфликтном и счастливом обществе, где каждый получает все, что
хочет? Входит ли этот будущий рай в противоречие с десятью заповедями? Оказывается, несоответствие
есть: десятикратное отречение от первой заповеди и восьмикратное — от второй и третьей.
Объединиться все люди на земле могут только через веру в Бога. А через веру в сытный кусок
хлеба может только та часть, у которой этого хлеба больше, чем у всех остальных.
«Как интересно, — думаю я, — всего-навсего нарушение первой и второй заповедей, а у человека
начинается диабет, рак, патологические изменения в характере, болеют и умирают его дети или они вовсе
не появляются на свет. Вырождаются и гибнут государства. Вспыхивают кровопролитные войны. И чем
сильнее человек поклоняется духовному и материальному счастью, тем меньше у человечества остается
шансов на выживание. Всего-навсего неправильное представление о счастье — люди спутали наслаждение
с любовью. Немножко уклонились от истины, чуть-чуть по-другому стали мыслить и чувствовать. А
последствия всего этого за последние сто лет становятся все более ощутимыми».
Кстати, самые «либеральные» по отношению к нравственности законы, то есть легализация нарко-
тиков, самоубийств (эвтаназия), однополых браков и тому подобного, наблюдаются в Голландии — стране,
занимающей первое место по атеизму. Восемьдесят процентов населения там не верят в Бога. Кстати, и в
случае мировой катастрофы Голландия пострадает первой.
Каждый человек хочет быть счастливым. Для одного счастье — это распахивать поле, сеять зерна и
выращивать урожай. Для другого — пробраться ночью на это поле и украсть часть урожая. Так обычно
поступают животные. Основная цель неразвитого живого существа — это потребление. По мере того как
животное начинает превращаться в человека, ускоряется процесс отдачи энергии, предшествующий
потреблению. Человек, в отличие от животного, понимает, что нужно сохранить часть урожая, чтобы потом
эту часть посеять и выращивать. То есть уровень развития определяется масштабом отдачи энергии. В
конечном счете получается, что еда, для получения которой человек работает, и сама работа являются
поводом для развития человека и увеличения его внутренней энергии. Когда от идолопоклонничества люди
перешли к единобожию, идея потребительства сменилась идеей жертвенности, отдачи и трудолюбия. Это
позволило перейти на более высокую ступень развития и создать новую модель общества.
Недавно в разговоре один человек спросил меня:
—
Допустим, у меня появилось какое-то желание. Как мне отличить, от Бога оно или от дьявола?
—
Все желания от Бога, — ответил я. — Любое желание есть энергия, оно происходит из
первичной энергии любви. Просто если в наших желаниях больше животного начала, то в сочетании с
развитым сознанием они становятся тем, что мы называем дьявольским. В индийской философии сказано,
что вселенная появилась как жертва Творца, то есть Творец сначала отдает, а потом берет. Вселенная,
наоборот, сначала получает, а потом отдает. Поэтому притча о дьяволе описывает механизм утраты
Божественной логики. Если в вашем желании первый импульс — получить, то оно ближе к той тенденции,
которую мы называем дьявольской. Если же первый импульс — отдать, а потом получить, то в этом жела-
нии раскрывается Божественная энергия.
Маленький ребенок все получает от родителей — еду, внимание, заботу. Видя родителей, он
смеется, радуется и любит их. Энергия любви и благодарности постепенно опережает животное стремление
к удовлетворению инстинктов. То, что современное западное общество называет себя обществом потребле-
ния, свидетельствует об утрате единобожия и возврате к языческому удовлетворению инстинктов.
Определить, какое начало побеждает в человеке, можно по тому, как он обращается к Богу. Если
первый импульс корыстный, то молитва становится по своей сути просьбой, выпрашиванием чего-то, на-
деждой на получение материальных или духовных благ. Эта тенденция уводит человека от единобожия к
идолопоклонничеству. Творец становится для него средством для исполнения своих желаний и инстинктов.
Если же первый импульс, обращенный к Богу, — это любовь и благодарность, тогда в человеке
активно раскрывается не животная, а Божественная энергия. В подсознании человека есть главные точки,
вернее — ориентиры, отношение к которым определяет его как личность: отношение к Богу, отношение к