Будда и Кришна — отражения Христа

«Многие обители жизни удерживали меня… Тяжела была моя неустанная борьба! …НЕВРЕДИМЫМ ВЫХОЖУ Я, ОБРЕТАЯ СПАСЕНИЕ»» [278:00], с. 171–175.

Такими поэтическими словами буддийская версия сообщила нам о Воскресении Христа-Будды после страданий и смерти.

20. Дерево-столб Будды и столб-крест-дерево Христа

Согласно буддийской версии, жизнь возвратилась к Будде (после его «почти смерти»)«под деревом Бо, на которое буддисты смотрят, как христиане на крест, причем мы не должны забывать, что и по-славянски крест называется столп и древо (в старых текстах говорили, что Христос при распятии был вознесен на древо – Авт.), а по-гречески прямо ставрос, т. е. ствол дерева. У буддистов древо Бо играло такую же роль, как крест у христиан. Оно стало предметом поклонения, и отросток его, – говорят нам, – еще растет в том месте, где его нашли буддийские паломники и где, по их мнению, росло первоначальное дерево в древнем храме в Бодх Гайе, близ Раджгира, который, – говорят нам, был построен около 500 года после Р.Х. (то есть, согласно Новой Хронологии, уже в XVIII веке, отсчитывая от конца XII века – Авт.) знаменитым Амара Синхою. Ветка же от него, посаженная в Анурадхапуре на Цейлоне, все еще растет там – как древнейшее историческое дерево мира» [547:1], с. 305–306. Иногда это священное дерево Бо именуется Бодхи, а иногда Джам-Бу.

Напомним, что, согласно нашим результатам, Андроник-Христос был распят в 1185 году в Царь-Граде. Между прочим, не исключено, что название буддийского дерева БО или БОДХИ – это просто слегка искаженное славянское слово БОГ.

21. Будда-Христос принес себя в жертву во имя спасения всего живущего: приимите, ядите: сие есть Тело Мое… сие есть Кровь Моя

Согласно знаменитому христианскому догмату, Христос принес себя в жертву ради спасения всего человечества, и заповедал во время Тайной Вечери, рис. 177, что хлеб, который должны съесть апостолы, это – Тело Мое, а вино, которое они должны выпить, это – Кровь Моя.

Сказано: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» (Матфей 26:26–29).

Практически то же самое сообщает и Марк 14:22–25.

Чуть другими словами, но практически так же говорит и Лука: «И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие. И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Лука 22:17–20).

Эти слова Христа до сих пор составляют суть причастия в церкви. Причастие – один из важнейших христианских ритуалов, символизирующих единение человека и Бога. Проводится он в церкви несколько раз в год. Во время ритуала верующий принимает от священника угощение – хлеб и вино, символизирующие плоть и кровь Иисуса Христа, рис. 178.

Рис. 177. Тайная Вечеря. На столе перед Христом – хлеб и чаша с вином. Симон Ушаков. 1685 год. Взято из Интернета.

Рис. 178. Причастие в христианской церкви. Взято из Интернета.

Естественно ожидать, что такой важный сюжет должен в какой-то форме появиться и в жизнеописании Будды. Наш прогноз оправдывается. Судите сами. В книге «Жизнь Будды», со ссылкой на старинные священные книги, сообщается следующее. Однажды засуха опустошила всю страну. Проходя мимо раскаленных стен, Будда заметил тигрицу, умиравшую от голода. А рядом пищали двое ее детенышей, тщетно отыскивая молоко матери.

«При виде этой грустной картины господь Будда почувствовал невыразимое сострадание…

– Что, если бы Я ОТДАЛ СЕБЯ В ПИЩУ, от этого никто ничего не потерял бы, кроме меня самого, а разве любовь может потерять…

С этими словами Будда отложил в сторону свои сандалии и посох, снял свой священный шнур и вышел из-за куста на песчаную поляну.

– Смотри, мать, вот тебе пища! – сказал он, и умирающая тигрица отскочила от своих детенышей с хриплым и резким криком и, повалив на землю эту ДОБРОВОЛЬНУЮ ЖЕРТВУ, СТАЛА РАЗРЫВАТЬ ЕЕ НА ЧАСТИ СВОИМИ ОСТРЫМИ КОГТЯМИ, ОБЛИВАЯ ЕЕ КРОВЬЮ СВОИ ЖЕЛТЫЕ ДЕСНЫ, смешивая свое горячее дыхание с последним вздохом бесстрашной, самоотверженной любви» [278:00], с. 136–137.