Будда и Кришна — отражения Христа

Мы процитировали далеко не все, чему Кришна научил людей. Но и из того, что приведено, ясно видно, что речь шла о создании основ цивилизации и культуры: о медицине, геологии, математике, об инженерном и ювелирном деле, о химии, философии, языкознании, архитектуре, живописи, театральном искусстве, стихосложении, методах обучения и воспитания, о музыке, танцах и музыкальных инструментах и т. д. и т. п. Конечно, далеко не всё Кришна-Христос делал сам лично. Однако он руководил, проводил реформы, давал указания – что и как именно следует развивать. Поэтому множество достижений того периода люди приписывали Ему, освящали Его именем.

Всё это прекрасно согласуется с легендами о Золотом Веке, расцветшем, как мы показали, в эпоху императора Андроника-Христа в метрополии Царь-Градской империи.

27. Насмешливое описание в западно-европейских «анти-евангелиях» Архангела Гавриила и Духа Святого в виде шмеля в знаменитой сцене Благовещенья Деве Марии, а также крещения Иисуса в Иордане

Этот сюжет – интересный и неожиданный. В то же время нам вряд ли удалось бы разобраться и понять его суть, если бы не наши предыдущие исследования по Новой Хронологии. Впервые мы столкнулись с подобным рассказом о «шмеле или оводе», анализируя старинную историю принца Гамлета, на основе которой Шекспир создал свою известную трагедию «Гамлет», а хронист Саксон Грамматик написал известную «Сагу о Гамлете», включив ее в свои «Деяния Датчан». Трагедия Шекспира носит более упрощенный, литературный характер, поскольку была предназначена для театра. А текст Саксона Грамматика, напротив, более сухой и содержит много важных фактов, которые опущены Шекспиром или же, попросту, ему были неизвестны. В частности, о сцене с «оводом» Шекспир почему-то ничего не сказал (или же не знал), а вот Саксон Грамматик уделил ей много внимания.

В нашей книге «О чем на самом деле писал Шекспир», гл. 2, мы показали, что эти произведения Саксона Грамматика и Шекспира основаны на старинном жизнеописании Андроника-Христа и Иоанна Крестителя. Причем написаны Шекспиром и Грамматиком в духе скептического анти-Евангелия. А именно.

Гамлет является отражением самого Андроника-Христа.

Убитый отец Гамлета – это Иоанна Креститель.

Король Клавдий – это евангельский царь Ирод.

Гертруда, его жена, – это евангельская Иродиада.

Хитрые Розенкранц и Гильденштерн, а также Лаэрт – это отражения Иуды Искариота.

Лукавый царедворец Полоний – это отражение евангельского Понтия Пилата.

Красавица Офелия является отражением Проклы, жены Понтия Пилата.

Напомним, что мы обнаружили в «Саге о Гамлете» Саксона Грамматика сцену Крещения Христа Иоанном Крестителем в реке Иордан. При этом Иоанн описан в «Саге» как молочный брат Гамлета. Далее, в это повествование вплетен эпизод, на первый взгляд довольно странный. Вот вкратце суть дела.

Принц Гамлет в сопровождении нескольких спутников оказывается НА БЕРЕГУ МОРЯ. Он проезжает мимо морских дюн и говорит, что песок намолот седыми бурями моря. Среди сопровождающих есть МОЛОЧНЫЙ БРАТ Гамлета, относящийся к нему очень доброжелательно. Через некоторое время Гамлет остается один на берегу моря. И тут молочный брат подает принцу некий безмолвный знак. Брат считает, что должен «ИСПОЛНИТЬ СВОЙ ДОЛГ ТАЙНОЙ ОПЕКИ» над Гамлетом. Для этого он подбирает с земли «соломинку», ловит пролетающего мимо овода, приделывает соломинку к его хвосту, выпускает овода и направляет его как раз туда, где был Гамлет. В результате молочный брат оказал принцу «великую услугу: знак был истолкован с не меньшим остроумием, чем передан».

Саксон Грамматик сообщает, что молочный брат СПАС принца Гамлета, дав ему «тайный знак». Откуда возникла идея спасения? По-видимому, дело в том, что Христа именовали также СПАСИТЕЛЕМ. Вот, например, комментарий к одной из русских икон, посвященных Крещению: «Главное лицо в сюжете Крещения – СПАСИТЕЛЬ, изображенный стоящим глубоко в воде… Дух Святой – традиционно в виде голубя… Бог явил себя людям, что он есть Пресвятая Троица: Бог отец говорил с неба, воплотившийся Сын Божий крестился, а Дух Святой сошел в виде голубя» [308], с. 67.

По Саксону Грамматику, это важное событие происходит на берегу моря. Мы уже обсуждали то обстоятельство, что Крещение Иисуса происходило у берега большого водоема – «реки Иордан», по Библии. Скорее всего, это пролив Босфор, соединяющий два моря. Так что хронисты вполне могли считать, что дело было на берегу моря.

Далее, Саксон Грамматик совершенно ясно говорит, что «спасительный знак» Гамлету был подан на берегу моря или недалеко от него.

Крещение действительно могли считать неким важным знаком, «спасшим» Иисуса. Более того, как мы уже говорили, христианское Крещение считается таинством. Так что недаром Грамматик рассуждал о некоем «тайном знаке».