У Боэция, со ссылкой на Эпикура: «Если существует Бог, то откуда зло? И откуда добро, если Бога нет?» («Si Deus est, unde malum? si non est, unde bonum?») («Утешение философией», I, 4). Боэций, с. 159. В «Исповеди» Августина, VII, 5, 7: «Откуда взялось зло?» («Unde sit malum?»). Markiewicz, s. 29.
ЭПИМЕНИД с Крита
117 Все критяне лжецы.
Полустишие из книги «Оракулы» (согласно Иерониму, «Толкование на послание к Титу»). Включено в «Гимн к Зевсу» Каллимаха («Гимны», I, 8); приведено в послании апостола Павла к Титу, 1:12. В пер. А. Лебедева: «Критяне вечно лжецы». Фрагменты…, с. 77.
ЭПИХАРМ (VI–V вв. до н. э.),
древнегреческий комедиограф, жил в Сицилии
118 А рука-то руку моет: дайка, и получишь сам.
119 Мертвым быть – ничуть не страшно, умирать – куда страшней.
12 °Cмертному нужно думать о смертном, а не о бессмертном.
Повторено у Еврипида: «Мы, смертные, должны думать о смертном» («Алкеста», 799), а также в позднем латинском сборнике «Дистихи Катона», II, 2: «Правят ли нами бессмертные боги, узнать не старайся. / Помни, ты – смертный и должен заботиться только о смертном». Памятники II–V в., с. 151.
У Пиндара: «Смертному – смертное!» («Истмийские песни», V, 17; пер. М. Гаспарова). Пиндар. Вакхилид, с. 171.
121 Будь трезв и умей сомневаться.
-> «Все подвергай сомнению» (Д-69).
ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ
(Erasmus Roterodamus Diserius, 1469–1536),
ученыйгуманист
122 Прежде всего следует поспешить к самим источникам, то есть к грекам и вообще к древним.
123 Святой Сократ, моли Бога о нас!
ЭРДМАН, Николай Робертович