Большой словарь цитат и крылатых выражений

(Anthony, Susan B., 1820–1906), американская суфражистка

105 Объединимся в союз, девушки, и скажем вместе: «Равная плата за равный труд!» //…Equal Pay for Equal Work!

В газ. «The Revolution», 8 окт. 1869

Knowles, p. 22

ЭПАМИНОНД

(ок. 418–362 до н. э.), фиванский полководец

106 Вовремя пришел мой конец – умираю непобедимым.

Последние слова Эпаминонда, смертельно раненного в сражении при Мантинее (362 до н. э.), в котором фиванцы разгромили спартанцев (Корнелий Непот, «Эпаминонд», 10).  Корнелий Непот. О знаменитых иноземных полководцах. – М., 1992, с. 63

ЭПИКТЕТ

(ок. 50 – ок. 140), философстоик, грек по происхождению

107 Нет насилия, которое могло бы лишить нас свободы выбора.

Приведено у Марка Аврелия («Размышления», XI, 36; пер. С. Роговина).  Римские стоики, с. 428.

108 Терпи и воздерживайся (Выдержи и воздержись).

Приведено у Авла Геллия («Аттические ночи», XVII, 19, 6).

Изречение цит. как девиз стоиков, часто – в латинской версии: «Sustine et abstine».  Gefl. Worte, S. 321.

109 Человек – это душонка, обремененная трупом.

Приведено у Марка Аврелия («Размышления», IV, 41; пер. С. Роговина).  Римские стоики, с. 364.

ЭПИКУР

(341–270 до н. э.), древнегреческий философ

11 °Cамое ужасное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет. Таким образом, смерть не существует ни для живых, ни для мертвых.

«Письмо Менекею» (согласно Диогену Лаэртскому, Х, 125)

-> «После смерти – ничто, смерть и сама – ничто» (С-171).

111 Умение хорошо жить и хорошо умереть – это одна и та же наука.

«Письмо Менекею» (согласно Диогену Лаэртскому, Х, 126)

112 Когда мы говорим, что наслаждение есть конечная цель, то мы разумеем отнюдь не наслаждения распутства или чувственности, <…> – нет, мы разумеем свободу от страданий тела и от смятений души.

«Письмо Менекею» (согласно Диогену Лаэртскому, Х, 131–132)

113 Даже под пыткою мудрец счастлив.

Приведено у Диогена Лаэртского, Х, 118.

Возражение Аристотеля: «Те, что твердят, будто под пыткой <…> человек счастлив, если он добродетелен, вольно или невольно говорят вздор» («Никомахова этика», VII, 14, 1153b).  Аристотель, 4:215.

-> «Достаточно быть добродетельным, чтобы быть счастливым» (А-238).

114 Лучше с разумом быть несчастным, чем без разума быть счастливым.

Приведено у Диогена Лаэртского, Х, 135.

-> «Лучше быть недовольным человеком, чем довольной свиньей» (М-650).

115 Живи незаметно (Проживи незаметно).

Приведено у Плутарха («Правильно ли сказано: Проживи незаметно»).  Материалисты…, с. 236.

-> «Хорошо прожил, кто прожил незаметно» (О-40).

116 Бог или хочет уничтожить зло и не может, или может, но не хочет, или не хочет и не может, или хочет и может. Если он может и не хочет, он – завистлив, что равным образом далеко от бога. Если он хочет и не может, он – бессилен, что не соответствует богу. Если же он не хочет и не может, то он и завистлив и бессилен. Если же он и хочет и может, что только и подобает богу, то откуда зло и почему он его не уничтожает?

Приведено у Лактанция («О гневе божием», 13, 21); пер. А. Лосева.  Лосев А. Ф. История античной эстетики. – М., 1979, т. 5, с. 207.