Богомол

– Хорошо, – согласился Чен. – Название «богомол» означает «молящийся богу». Это именно то, что и увидел Ван Лан в горах. Насекомое, которое молится. Оно подняло свои передние лапки перед собой, как это делают монахи во время молитв. Богомол великолепно имитирует окраску своего тела, он может меняться. Так он прячется от своей жертвы, а когда она клюнула на его уловку, он почти мгновенно ее ловит передними лапами, заключая ее в смертельные объятия. Затем, он съедает ее живьем. Богомол это самые жестокие хищники. Они каннибалы. Самка богомола может за ночь спаривания с самцом полностью съесть его. У них треугольная голова, и по бокам расположены два больших глаза. Возможно, богомолы гипнотизируют свою жертву этими глазами перед тем, как напасть на нее. Название «богомол» произошло от слова Mantoptera или Mantodea, что означает, как я уже говорил – молитвенную позу богомола. Богомолы в природе приносят не только пользу, уничтожая насекомых, но и вред. Они питаются пчелами, бабочками. У богомола две силы. Одна положительная, направленная на добро, а другая отрицательная, ведет к разрушению, и направлена во зло. Как и у человека, эти две силы – противоположно направленные, они и управляют им. Даосы обожествляли богомолов, даже поклонялись им. Есть ряд древних ритуалов. Они видели в богомолах скрытую природную силу, истинный путь дао, который управляет всем миром.

– Что это за путь дао? – поинтересовался Матвеев.

– Дао – это путь действий, предписаний. Истинный путь дао – это не иметь пути вовсе, – ответил Чен. – Когда две противоположные силы сольются воедино, то будет покой – истинная гармония природы, высшее состояние Будды. А, когда они разойдутся, то зло превратится в добро, а добро может стать злом. Поэтому для нас даосов так важно держать эти силы вместе, дабы они не проявили себя. Истинная доброта заключена не в добре, а зло не творит само по себе. Эти две силы всегда действуют в паре, их нужно контролировать, они заложены в каждом из нас изначально, с рождения. Где есть добро, там всегда неподалеку кроется, имитирует, пытается замаскироваться зло.

– Скажите, Чен, – произнес Рахимов, – почему в этой книге имеются записи, сделанные на 4-х языках? И, что они означают?

Чен открыл книгу на странице с английским текстом.

– Это 12 основных технических приема стиля богомола: прилипание, поднятие, запирание, связывание и так далее, – сказал Чен. – А вот почему они переведены на три языка для меня загадка. Нужно время для решения ее.

– Я надеюсь на вашу помощь в дальнейшем, – сказал Матвеев.

– Вы отдадите эту книгу мне? – спросил Чен.

– До выяснения всех причин гибели монахов она останется у меня, а потом я сдержу свое слово, – сказал Матвеев.

Чен задумался, прежде чем отдать книгу в руки Матвеева. Он еще раз пролистал некоторые страницы, и с неохотой отдал книгу.

– Перед богомолом люди ведут себя, как перед младенцем. Они освобождаются от своих грешных мыслей, словно стоят перед ангелом, потому что не видят опасности. Богомол, подобно младенцу или ангелу, чист перед всевышним и миром, он свободен от людских пороков и потребностей. Но, это состояние богомола обманчиво, он маскируется, имитирует, прячет свое настроение и намерение. Он ждет удобного случая, что бы напасть на свою беззащитную жертву и съесть ее, – загадочно произнес Чен.

– О чем это вы? – удивленно спросил Матвеев, взяв из рук Чена книгу.

– Я прочитал отрывок из этой записной книжки, – ответил Чен.

Матвеев и Рахимов вышли во двор, и пошли по узкой улице монастыря вдоль стены.

– Нам не мешает немного пройтись, – сказал Матвеев. – Подышать свежим лесным воздухом.

– Как-то странно он изъясняется, – сказал Рахимов. – Вам не показалось?

– Я не верю ему, – ответил Матвеев. – И вообще, не доверяю. Пока мы были у них в гостях, этот второй даос Мао, наверняка побывал у нас в комнате в поисках книги. Хорошо, что я ее взял с собой.

– Вы думаете, что пока мы были у Чена, его помощник рылся у нас в вещах?

– Я предположил это, – ответил Матвеев. – С чего бы это, он молиться пошел, если у них пропала вещь, за которой они оба проделали такой большой путь из Китая. Интересно, а как они узнали, что книга хранится именно в этом монастыре?

– Да, в самом деле. Надо бы спросить Чена об этом, – сказал Рахимов.

– Пока не стоит этого делать. В этом монастыре много обмана и тайн, покрытых временем. Но, в свое время мы еще зададим этот вопрос, так же как и многие другие, – сказал Матвеев. – Этих монахов кто-то убил, и это уже далеко не легенда.

* * *

Утром, Матвеев отправился на встречу с сержантом Дремовым, что бы выяснить результаты экспертизы. По возвращении в монастырь он встретил Рахимова у собора. Рахимов изучал древнюю архитектуру внутренних строений монастыря, как вдруг на его плечо кто-то положил руку. Он обернулся и увидел Матвеева.

– Меня чуть удар не схватил, не шутите так, – тяжело выдохнув, произнес Рахимов.