Блудливое Средневековье

И, естественно, короли – это представители своего времени, по жизни которых достаточно легко проследить масштабность вопроса любовниц и бастардов. Редко в какой аристократической семье не было того же самого. По большей части потому, что юноши из этих семей получали практическое сексуальное образование отнюдь не со своими юными женами…

Как к этим похождениям относились жены? Скорее всего, они просто ничего не знали, да и знать не хотели. Публичные женщины их жизнь не осложняли, а дети от этих похождений не принимались ко двору их отцов, потому что сам факт отцовства не поддавался бы установлению. Совсем другое дело – конкубины, наложницы. Наличие наложницы подразумевало не только то, что супруг леди делит свою любовь и привязанность не только с ней, но и с другой женщиной. Это в глазах окружающих говорило о том, что леди не дотягивает до стандарта, который безраздельно выиграл бы сердце ее супруга. Можно вполне понять ярость легендарной уже при жизни Алиеноры Аквитанской, когда ко двору ее более молодого мужа регулярно привозили бастардов, которых тот радостно признавал, не говоря о том, что сравнивать себя с какой-то там Розамундой Клиффорд ей было более чем оскорбительно…

Мастурбация и прочие «извращения»

Перейдем от традиционного прелюбодеяния к другим грехам, связанным с сексуальной сферой. Церковь к ним относилась очень строго, иногда даже строже, чем к обычному прелюбодеянию, – прежде всего потому, что всевозможные «извращения» не могли привести к зачатию ребенка и теряли то единственное, ради чего церковь готова была терпеть существование секса.

Самым распространенным из таких грехов была мастурбация – «грех Онана». Чтобы понять неприязнь церкви к этому занятию, вспомним теорию о том, что и у мужчины, и у женщины есть некое данное им Богом «семя», существующее в виде жидкостей, которые надо смешать для зачатия ребенка. Поэтому онанизм, особенно у мужчин, означал бессмысленную трату семени, которым Господь наделил его для продолжения жизни своего народа, то есть это была своего рода растрата общественного достояния. Богословы по этому поводу говорили четко и строго: «каждый, кто регулярно и сознательно изливает свое семя не в жену, совершает серьезный грех».

Женщин, впрочем, тоже приговаривали к покаянию в «грехе Онана», сохранились и такие сведения. Возможно, в ход шла все та же привычная аналогия с мужчинами – раз мужчины тратят семя зря, значит, и женщины при мастурбации делают то же самое.

Наказывали и за лесбийские отношения, но, судя по всему, или они в Средние века были достаточно редким явлением, или отношение к ним в обществе было достаточно равнодушным. В новеллах спящие в одной кровати подруги – распространенное явление, и какое-либо негодование оно вызывает, если одна из подруг неожиданно оказывается мужчиной. Бывают намеки на фривольные отношения между монахинями, но и те без большого осуждения. Это не удивительно – судя по всему, даже сексуальные игры между мужчиной и женщиной без проникновения не вызывали осуждения, а происходящее между двумя женщинами и вовсе мало кого интересовало.

Содомский грех

Другое дело – мужской гомосексуализм. Церковь его осуждала твердо и очень конкретно. И за все тот же слив семени не в лоно женщины (по этой причине строго наказывали и за анальный секс между гетеросексуальными партнерами), и за извращение богоданных норм, ведь секс был дан людям для продолжения рода.

В наше время этой темой все очень озабочены, но в Средние века ей уделяли не так уж много внимания. Грех и грех, один из многих. Как грех рассматривалось само физическое действие – анальный секс между мужчинами. Все остальное – объятия, поцелуи и прочие прикосновения – церковь не интересовали. А уж сфера чувств, нежная дружба и любовь между мужчинами – это и вовсе горячо одобрялось.